祷告三字经

坛祭羊

福音三字经 自太初，有主宰，造万物，天地开， 无不知，无不在，无不能，永不改， 乃上帝，至慈爱，至圣洁，公义哉。 独一主，是神灵，无始终，无定形， 亿万众，当虔敬，谢其恩，听其命， 以诚实，以心灵，拜真神，吐真情。 神造人，肖己状，智仁勇，胜八方， 人始祖，叫亚当，居乐园，享安康， 在园中，百花放，果满树，福满堂。 惟一树，有禁例，食果者，犯上帝， 因魔鬼，施毒计，人被诱，破天规， 世界变，自此际，多作恶，行不轨。 人自幼，怀恶计，虽知书，又识礼， 惟说谎，少有愧，纵情欲，难控制， 爱宴乐，贪富贵，至年老，仍执迷。 马牛羊，猪犬鸡，无前生，无来世， 唯世人，极尊贵，上帝赐，灵魂体， 体何用，为生计，灵何用，拜上帝。 人忘本，弃上帝，拜偶像，服魔鬼， 惟上帝，施恩惠，差爱子，降尘世， 乃耶稣，抛尊位，救罪人，脱污秽。 耶稣诞，在马槽，生至死，多劬劳， 正人心，用真道，行神迹，显威武， 赶邪魔，解苦恼，医顽疾，救罪奴。 主慈爱，比天高，本无罪，遭诬告， 为救世，成罪羔，钉十架，葬坟墓， 过三天，主复苏，胜死亡，魔败逃。 信福音，靠神恩，罪得赦，变新人， 非功德，非修身，智或愚，富或贫， 须信主，解罪困，须认罪，归向神。 主大恩，难图报，献身心，谢辛劳， 听主言，传主道，常颂赞，常祷告， 作见证，恩细数，与圣徒，奔天路。 主应许，必再来，接圣徒，天门开， 世界末，苦难耐，神审判，降天灾， 须候主，必奏凯，永生福，快乐哉。

qq

若有1文钱没有还清，你断不能从那里出来。

这是什么意思，请帮我解释1下，谢谢！！

qq

qyt5379@hotmail.com

依枝

以下是引用qq在2004-7-19 17:49:00的发言：

若有1文钱没有还清，你断不能从那里出来。

这是什么意思，请帮我解释1下，谢谢！！

　　这节经文应该是联系上几节经文：（太5：23－26）所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。 　　前两节是另举的一项实例，说明　神的儿子，该怎样注重敬虔的实意。 　　“礼物”英译“gifts”，与祭物（sacrifices）在新约中的用法并不一样（来5：1），虽然似乎是指同一类的祭物，其实不同。“礼物”通常指甘心祭（感恩祭），不是因犯罪而献；祭物却是指献赎罪祭，是因犯了罪而必须献的。在这里所讲的“礼物”该是指感恩而献的祭。若为表示爱　神、感谢　神而去献祭，却想起有弟兄向你怀怨，按第26节，可知弟兄怀怨的原因，是因在钱财上亏欠了他。这样倒不如把礼物留在坛前，先去与弟兄和好。既然有礼物献给　神，表示爱　神，怎么竟连亏欠人的钱还没有还清呢？[B]基督徒所追求的是真正的品德，不是徒不虚名的假虔诚、假爱主。[/B] 　　后两节可能是边疆上文而作的比喻，要趁“还在路上”就赶紧与所亏负的人和息，意思是要趁审判未到之前，了结对人的亏欠。不要在无可挽救，甚至失去可以“和息”的机会时，才想了结亏欠。 　　“若有一文钱没有还清……”对人的亏欠尚且“一文钱”也不能含糊了事，何况对　神？[B]若人对钱财尚且认真，不能欺瞒，对　神更不能假装欺瞒了。所以天国的子民必须实事求是，不能只求外表的敬虔了[/B]。 　　选自陈终道牧师的《天国君王－－马太福音讲义》一书