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虽然达尔文(1809-1882)是否悔改本无须深究，如果你认为对你的信仰有阻碍的话，我可以讲一讲我个人对达尔文的进化论的认识过程：
在我懂事的时候起，一部香港的《生死搏斗》科幻电影，讲一位拥有不死血液的男人的历险记，让我从小对“死”就很害怕，不怕你笑话，那时我听大人讲死就是人化为乌有，永远不存在，一想到死后永远没有一个“我”时，就觉得陷入一个无法自拔的空洞世界，几十亿年几百亿年几万亿年...四处是宇宙星体永远在运行，“我”却永远不存在，想象时的感觉就觉得身体突然被淘空了一样。
那时我才七岁，就一直哭问大人死了会怎样，怎样才不会死，父母亲就拿来“酵母片”（当时条件下的小儿消食片）,说经常吃就不会死了,半信半疑之下就含着眼泪就吃.可是那里就始终有一个疑问：即然终将无“我”，“我”又是从哪里来，为什么到这里来?
上学后,我就自觉不自觉地在课本里找答案,刚学达尔文进化论觉得有道理,也许“我”是无意间产生出来的，可是学完了进化论后又有问题：为什么不会无意间产生两个“我”呢？课本就没讲到这个问题的答案，进化论根本无法解释将动物的身体迅速地配上思想和灵性啊，“突变”“适者生存”用来解释觉得很勉强，终归人应该除了有与动物类似的结构外还多一个思维的存在。
我对接受的达尔文进化论学得越深入越困惑，在19世纪的达尔文当时对各物种的认识实在太肤浅，随着科学技术的发展，随着人类对自身结构的研究进入微观时代，特别是对基因的研究更无法让我相信进化论能解释这一切。
可以说达尔文的进化论在宏观世界里好象是有除人类以外物种的依据可以应证的，但是对于人类这个世界中心物种可以找到古代类人猿化石,却找不到哪怕一丁点的介于人与猿猴之间的进化人种的化石，可以通俗的讲是“找到了爷爷奶奶却没找到父母”，生活了几十万甚至几百万年可说是很多很多长辈就不能象长长辈那样留下线索吗？
现代科学对微观世界远远超出19世纪人类的想象,如果达尔文出生在这个世界或许也不会相信进化论的。况且对于最深奥的人体内的灵魂--这个更微观的理论，就更无能为力，达尔文自己也曾感叹科学不能干涉邪恶或类似的道德问题，所以说：“狗也可以揣测牛顿的思想。让每个人尽力盼望与相信吧。”。就我认为，达尔文的进化论实在无法解释人类复杂思维活动的产生过程，反而被无神论者利用作为工具来败坏这个世界，让很多人认为无须为自已的罪行负责而道德沦丧。
实在要感谢上帝奇妙救恩的存在，让我最终找到真理，《圣经》让我对人类起源及灭亡有了一整套的认识。
我是不相信人的产生可以由自然产生，你呢？楼上的兄弟姊妹，你们可以多花点时间来为有疑问的兄弟讲讲你的“进化”过程吗？限于个人水平，也许我上面的论述有不够严密的地方，但是希望能对兄弟姊妹有所助益。
对于一楼“渔人”兄弟的问题，我觉得在2004年来验证明1882年死去的人是否悔改，可能无法找到直接的证据，况且是否真正悔改，大概只有其本人最清楚，就算他去了教堂拿起了圣经，也会有人反驳说他是受别人逼迫什么什么的，我们无法明确知道其个人是否真正悔改，而且也没多大意义。
如果真要深究达尔文是否最终信主，也只能通过一些文章来查找其中的可能性而已，我不能轻易论断，自已看看下面的文章选摘吧：
“事实上，进化论的创始人达尔文，在晚年要临终前曾经一度后悔，要收回进化论的理论。但这已是不可能了，因为他的理论已公诸于世。为此达尔文甚感不安。达尔文在临终之前接受基督耶稣成为他的救主。”
摘自http://c-highway.net/book/yiduan11/yd/ydyjd.htm《异端与极端》
实在说来，科学家的贡献不是“发明”，而是“发现”，因为上至宇宙万物，下至人体细胞均有其规律，这一切自从被造以来经已存在。当人发现得越多，就越谦卑承认人非常微小。难怪有统计显示，有史以来三百位著名的科学家，其中百分之九十都是基督徒，包括牛顿和爱恩斯坦，连进化论的创始人达尔文后来也归向真神，信靠耶稣基督。
摘自http://www.chengmengen.org/gospelquestions.htm《福音疑难解答》
在一些福音书籍中，常常可以看到一些关于达尔文悔悟的故事。有的甚至说达尔文最后认罪悔改、成了基督徒。其中最著名的是关于霍浦夫人（ Lady HoPe）在达尔文临终前对他的访问记。现将张郁岚博士的《到底有没有神？》一书中的有关叙述引摘如下，作个例子。“霍浦夫人与达尔文先生一次晤谈记要。她说，达氏晚年经常卧病在床，见他穿着紫色睡衣，床头放些枕头，支持身体；手中拿着圣经，手指不停地痉挛”，忧戚满面地说：‘我过去是个思想无组织结构的孩子，想不到我的思想，竟如野火蔓延，获得多人信仰，感到惊奇。’他叹了口气，又谈了一些‘神的圣洁’，‘圣经的伟大’。又说：‘在我别墅附近住了三十个人，极需你去为他们讲解圣经。明天下午我会聚集家仆、房客、邻居在那儿。’手指窗外一座房子，‘你愿否与他们交谈？”我问他说：‘谈些什么问题？’他说：‘基督耶稣，还有他的救赎，这不是最好的话题吗？’当他讲述这些话时，脸上充满光彩。我更不能忘记，他那附带一句话：‘假若你明天下午三点举行的话，我会打开这扇窗子，同时你可知道，我在与你一同唱赞美诗呢！”’（译自 The Shining Light）
从这段记述看，达尔文晚年是完全悔改了。但这是否真实，霍浦夫人访问记是否真有其事呢？泰勒（ IanT．Taylon ）在他所著的In the Minds of Men-Darwin and the New World Order一书中列举了充分的事实，说明达尔文晚年并无悔意，霍浦夫人是一个杜撰的人物。
按泰勒所掌握的资料，关丁霍浦夫人的有关传说可以追溯到1915年，甚至更早一些。他认为霍浦夫人访问记是虚构的，主要基于两点理由。第一，霍浦夫人访问是发生在一个明媚的秋天的下午。这显然与事实不符，因为达尔文去世是 1882年的春天而不是秋天！那么，霍浦夫人的访问是否发中在达尔文去世的前一年的秋天呢？即是否在达尔文去世前的六个月访问的呢？泰勒认为也不可能。因为从 1903 年发表的一些达尔文的书信看，达尔文一直坚持他的无神、进化观点，即使在他去世前一个多月所写的一封信里（1882年2月 28日），他仍坚持他的无生源观点：“如果生命能起源于这个世界，这一极重要的现象一定基于某些自然的一般规律。对于一个有意识的神能否被自然规律所证明的问题是令人困惑的，我一直在思考，但我的思路无法澄清它。”
由此看来，霍浦夫人访问乃出于虚构。那么，这个故事是谁编出米的呢？泰勒认为很可能是达尔文的遗霜Emma Darwin。Elnma比达尔文多活了 14年。Emma出身于英国圣公会独一神教派的家庭。她素来厌恶达尔文关于人类的道德也是进化来的观点。她在世的日子，达尔文的进化论并没有广泛地被接受。她十分担心人们会认为达尔文觉得属灵的信徒们并不比动物来得高明。所以她曾让人在达尔文故后的年鉴在出版前涂抹掉某些情节，以维护这个家族的好名声。“霍浦夫人”的出现也许是Emma的这种企望的另一次努力。
“霍浦夫人”也许会成为永远解不开的谜，但有一点是十分清楚的，达尔文在他对神的信仰衰退后才形成了进化论思想；进化论是达尔文世界观、哲学观无误的表现，而且至死不变。在自然主义世界观孕育之下，达尔文的进化论应运而生：进化论的称雄又助长了自然主义的抬头，对基督教信仰、对圣经的权威性提出了前所未有的严重挑战。然而，仅仅过了一百多年，达尔文主义已陷入重重困境之中，无法自拔：而经过数千年的考验，圣经却仍巍然屹立。经过否定之否定，人们对神存在的真实性、圣经的权威性、耶稣复活的历史性等基督教信仰的基本要素有了更深切、更清楚的认识，使更多的人心悦诚服地俯伏在三一真神面前，并努力去拯救更多的失丧的灵魂。也许，这正是达尔文和他的进化论的历史功绩所在。
摘http://www.jonahome.net/files/yzy/youziyin6_7.htm《游子吟》>>>第六章 创造论与进化论 >>>七、论战的实质
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雷达卡
发表于 2004-5-14 11:58
显身卡
楼主
呵呵！主角终于出现了！
你说的我早晓得了！即使他不信主他也一直为他的进化论忧伤！
知道为什么吗？呵呵！
是的！小新说得对！感谢主！阿们！