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[讨论]如何理解“得时不得时总要传福音”?

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发表于 2004-4-29 14:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣经说,得时不得时总要传福音。   可一个传道人讲,他在与不信的同学交往时,从不主动向他们传,都是等人家来问的 时候才传讲主耶稣的道。他的意思,就是自己先用行为做见证。别人看见你与其他人不 同,就会对我们的神产生要了解需求。   一个朋友也认为,传福音不能总是和不信的朋友谈着谈着话就讲到神,那样会使得朋 友对你这个人产生回避的意识,为了不听到他不感兴趣的神的话题,以后会减少和我们的 交往,反面使我们没了机会传福音。要等着人家想问了,你再传。   还有,有些灵修书籍里说,传之前要先祷告,求圣灵告诉我们应该不应该向某个人 传,否则可能会做无用功,浪费时间。可是我们很难做得到每一次和不信的人谈话时都求 得圣灵的启示才传福音吧。况且有时求了,也没得到圣灵的回应。   困惑。。。。。。
发表于 2004-4-29 14:24 | 显示全部楼层
以下是引用非比在2004-4-29 14:04:37的发言: 圣经说,得时不得时总要传福音。   可一个传道人讲,他在与不信的同学交往时,从不主动向他们传,都是等人家来问的 时候才传讲主耶稣的道。他的意思,就是自己先用行为做见证。别人看见你与其他人不 同,就会对我们的神产生要了解需求。
一个是被别人挑战,一个是挑战别人!前者是被动,后者是主动! 主耶稣说的是,你们去,往普天下去传福音,使万民做我的门徒!却不是说你们等候别人来寻求,再传福音给他们的,使万民做我的门徒! 这传道人说用行为做见证是对的,但同时不能忽略了言语,因为信道从听道而来! 并且不是他所说的,是别人看见我们有基督的样式就产生需求了,而是世人原先就需求。这需求开始于上帝离开亚当!如果按他这么说,那么如果耶稣不道成肉身,人类就不需求了? 而事实是人类一直很需要耶稣基督,需要上帝的救赎,只是寻不见,所以我们需要去领路,但不要做瞎子领路:)
以下是引用非比在2004-4-29 14:04:37的发言:   一个朋友也认为,传福音不能总是和不信的朋友谈着谈着话就讲到神,那样会使得朋 友对你这个人产生回避的意识,为了不听到他不感兴趣的神的话题,以后会减少和我们的 交往,反面使我们没了机会传福音。要等着人家想问了,你再传。
这是他自己的想法,而事实是当我们传福音时,回避的并不很多,更多的是他们很感兴趣! 这朋友可能想鱼和熊掌皆得之。有点难! 基督徒去传福音会有可能被人藐视,被人弃绝,但主说,他们在恨你们之前就恨我了。又说,你们不属这世界,所以这世界的人会恨你们(具体经文出处,自己查找) 保罗在哥林多前书也说道,十字架的道理在世人看来是愚拙的,而在我们得救的人,却是神的大能。并且神乐意用被人看为愚拙的道理来拯救罪人,因为即使是上帝的愚拙也比人的智慧强,何况不是愚拙! 而我们有时也往往认为只有用哲学,理性的分析和辩论说服他人信服基督,但圣经告诉我们的是十字架的道理,而非人所发明的哲学来拯救!
以下是引用非比在2004-4-29 14:04:37的发言:   还有,有些灵修书籍里说,传之前要先祷告,求圣灵告诉我们应该不应该向某个人 传,否则可能会做无用功,浪费时间。可是我们很难做得到每一次和不信的人谈话时都求 得圣灵的启示才传福音吧。况且有时求了,也没得到圣灵的回应。
如果你准备为一个你所认识的人传福音,最好是先为他祷告,同时也去传福音给他!而有时并非时间这么足够,所以可以直接向对方传福音,只要我们相信叫人得生命的不在于我们,而是在于使用的上帝!上帝会借着我们的口说出他的话语,使听的人得益处,归正! 有机会传福音,尽量的去传!而传福音并非易事,否则保罗就不会说,我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的。 耶稣爱你
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发表于 2004-4-30 12:45 | 显示全部楼层
传福音方式并非只一种,不同的人适合用不同方式
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