十个幼稚的问题

晨星

以下是引用爱在人间在2004-4-11 13:10:16的发言： [quote]以下是引用假山在2004-4-10 20:33:50的发言： 第一个问题有人回答了，不重复 第二个问题：上帝是万物的主宰，他管理着一切，包括人的生活行为。 第三个问题：没有“如果”，乃是一定。 第四个问题：旧约的圣徒也是藉着基督的血得救，因为他的救赎之恩是永恒的，这个“永恒”包括了将来，也包括了过去。 第五个问题：同上，基督徒包括了旧约的圣徒。 第六个问题：指的更多的是不信的人，基督徒也有，但为数不多，这些基督徒往往也是不热心爱主的人 第七个问题：只有刚硬不悔改的人才会亵渎圣灵。 第八个问题：是特别恩待保罗，神更特别恩待我们，因为我们是没有看见就信了，这是上帝在我们身上做的一个何等的大神迹。 第九个问题：受洗与得救的关系不是绝对的，当我们从圣灵受了洗礼，水的洗礼就给我们带来实际的益处。 第十个问题：世界上的东西都有相对性，惟有上帝是绝对的，他的真理也是绝对的。

*旧约时代没有耶稣啊，也没有耶稣的宝血。这个问题能说得详细点吗？ *“第七个问题：只有刚硬不悔改的人才会亵渎圣灵”，还是不太明白，终身不悔改的人才算亵渎圣灵吗？若不是，一个人是否可以因认识并悔改自己亵渎圣灵的罪而得赦免？ ＊“ 第八个问题：是特别恩待保罗，神更特别恩待我们，因为我们是没有看见就信了，这是上帝在我们身上做的一个何等的大神迹。”是否有点不妥，我觉得主若显现给那些因看见就能相信并得救的人才算算恩待嘛。 感谢弟兄姐妹，感谢主！[/quote] 约翰福音第一章第一节说：太初有道，道与神同在。后面又说：道成了 肉身，住在我们中间。使徒书信中说：耶稣基督昨日今日直到永远。 所以旧约没有耶稣吗？你认为耶稣是新约才显现的吗？那么耶稣不是神了吗？你需 要对他的神性好好了解。 关于旧约你说没有基督的宝血，上帝怜悯你，那么多次献祭预表了什么？ 建议细读《希伯来书》关于“更美的祭司”是其中心主旨，你看了就懂了。 另外要说明的是关于“因信称义”，也就是你所说的得救，这个真理不是 新约才有，亚伯拉罕因信称义，创15章，罗马书4章，希伯来书11章全部讲 的旧约圣徒如何因信称义的？你去看看吧，上帝保佑你！^_^ 关于亵渎圣灵，你最好把原文再看一下，这句话的背景是当主耶稣行了神迹赶鬼后， 法利赛人说他是靠鬼王赶鬼，而主说一国若相争必站立不住，在这个前提下他接着 说：亵渎圣灵不得赦免。所以我理解的亵渎圣灵是指的，明知道是圣 灵的工作，硬说是邪灵工作。法利赛人不可能不知道主的能力是从何而来？ 连一个被主医治的瞎子都知道说：我知道神不听罪人。（约9：31）而法利赛人精通 圣经，他们如何不知主的能力来源？有次他们试探主说你的能力从何而来？主反问： 那你们说约翰的洗礼从何而来？他们无话可说。原因他们怕说从地上来，百姓要拿石 头打他们，为什么打？很简单，连百姓都认约翰是先知，更何况他们这些自认精通圣 经的律法师？使徒保罗就出自这个教派，你看下他的圣经知识，可见端倪了。 所以正如经上所说的：他们油蒙了心，听见却不明白，看见却不晓得。因着他们那颗 嫉妒的心，反而使他们得不到永生，因他们不愿意接受基督。这等人叫做明知道，却 更怕失去自己所拥有属世的东西，不信也罢，却污蔑圣灵的工作，所以主说他们不得 赦免，是从这个角度说的。今天有没这样人偶不晓得，但我们不要是这样的人就好， 对吗？有人在蒙昧无知的时候把圣灵工作看成是迷信和荒唐的事情，这种行为神不会 赦免吗？他说：世人蒙昧无知时他并不鉴察……所以最关键的在于理解“何 谓亵渎”？上帝祝福你！^_^ 最后一个问题，记得主对多马说什么？“你因看见了我才信，那没有看见就信的有 福了！” （约20：29）若你看见了才信，呵呵，和世上那些拜菩萨的有何分别？ 信心最根基的就在于“所望之事的实底，未见之事的确据”（来11：1）好好去看 这一章吧？我们的信仰不建立在眼睛上，乃在心灵里，因为我们所 “拜的是灵”不是什么“有形的实体”。 所以假山弟兄说的真好！我们最蒙恩。

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myway

最后一个问题:上帝创造的存在中，只有善，没有恶，恶是善缺乏的一种状态。（就像冷是热能缺乏的状态） 世界上的人都犯了罪，都不可能完全善，但是上帝是完全的，全善真善的。你朋友提出这个问题的时候是没有把创造者和受造物区分开来，创造者和受造物是不能相提并论的。