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[B]读经:[/B]王上19章
[B]金句:[/B]我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。若死了,就结出许多子粒来。——约12:24
唐朝诗人陈子昂在《登幽州台歌》中写自己的孤独,成为千古绝唱:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下。”
最近听道时,发现《圣经》中也有这样一位陷入深沉孤独中的人物,他就是以利亚。迦密山大火后,他亲眼目睹上帝奇妙的作为,却随之被妇人之言打倒,逃到旷野求死,向神说:“耶和华啊。罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖”(王上19:4)。这是时间上的孤独:往日耶和华那奇妙的作为在哪里呢?为什么不能再次领以色列人出这一块新的“埃及”呢?为什么我们的工作不能追上列祖的工作呢?等至见到神,他又对神说:“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命”(王上19:10)。这是空间上的孤独:以色列全堕落了,从神圣的地位上倾跌下来;而那些爱神爱人的先知,也全被杀光了,只有我以利亚一个人了。这种时空交织的孤独,啃噬了人所有的希望,带给人怆然而下的泪水。一千多年后的陈子昂遭遇的正是这种从时空两方面摧垮人的孤独。
不同的是以利亚所有的抱怨、绝望、沮丧却可以向那位伟大的神倾诉,神也重新给了他信心和希望,并给他的新的目标和事奉方向。于是以利亚接下来的工作就是培养接班人,让自己骄傲中的孤独和孤独中的骄傲死去,让千万个以利沙成长起来。这不也是主耶稣的教导么——“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若死了,就结出许多子粒来”(约12:24)。一位老师说过:神的仆人啊,只有你死的时候,你所服侍的弟兄姊妹才开始从你的侍奉中蒙恩。唐崇明老牧师也说过:我们的孩子是不会理解我们的,除非我们死了。只有在属世的盼望中死去了,才会在神圣的盼望中新生。所以,韩国郭善熙牧师每次按立新牧时总谆谆告诫:相信神爱你,也相信弟兄姊妹爱你,才不会陷入孤独。
多么盼望以利亚的那位神,也来安慰并承载我们这个民族的陈子昂们那“载不动”的“许多愁”。
主啊,虽然看起来我只身一人,
仍不让轻易接受这就是亘古的孤独;
哪怕陷入希望渺茫和沮丧绝望,
也使我确信您又真又活、时时看顾!
[B]默想:[/B]孤独是吞噬心灵的癌细胞。
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