爱的故事[分享]

cedars

[center]爱的故事[/center] 一天清晨，我早早醒来去看日出。 啊！神的创造之美远远超过人所能描述的。在观看时，我为主如此美丽的创造之工而赞 美。我坐在那儿，感到主就在我的身旁。 主问我：“你爱我吗？”我答道：“当然，我的神！您是我的主，我的救赎者。” 他又问我：“如果你身体有残疾，是否仍旧爱我？”我有些糊涂。于是低头看看我的胳 膊、腿和其他部分，我怀疑有多少事我原以为是理所当然的却不一定能做到。但我还是 回答说，"主啊，这是很难的，但我仍旧爱您。" 主接着问我：“如果你是瞎眼的，你仍爱我的创造之物吗？”我该如何去爱那些我无法 看见的东西呢？ 然而我又想到世上那些失明的人们，他们中间有许多人仍爱着神和他 的创造之物！于是我回答说：“ 想起来很难，但主啊，我还是愿意爱您。” 主又问我：“如果你是一个聋子，你是否仍愿意听我的话语？”耳聋的如何能够听见呢 ？然而我明白 了。听神的话语并不仅仅用我们的耳朵，而是用我们的心。我回答说： “主啊，会很难，但我愿意听 您的话语。” 然后主问我：“如果你是一个哑巴，你是否仍愿意赞美我的名？”没有声音我如何能赞 美呢？然而一 句话启示了我：神希望我们从心底和灵魂的最深处发出赞美，他并不在 乎我们的声音如何。于是我回 答说：“即使我不能发声，我仍将赞美您的名。” 主又问我：“你真的爱我吗？”带着勇气和信心，我大胆地回答说：“是的，主啊！我 爱您是因您是那唯一的真神。” 我想我已经回答得很好了，但是…… 神继续问我：“那么为什么你还犯罪？”我回答说：“因为我是人，我不完全。” “那为什么在平安无事的时候你迷失得那么远？在遭遇难处的时候你又那么殷勤地祷告 ？” ……没有回答，有的只是眼泪。 主又继续：“为什么你只在团契和教会中歌唱？为什么你只在敬拜的时候寻求我？为什 么你每次都如此自私地只为自己求？为什么你求的时候没有信心？” ……我的眼泪 顺着我的脖子一直往下流。 “为什么你以我为羞耻？为什么你不传福音？为什么在受逼 迫的时候，你不靠着我的肩膀去哭泣却去靠着人的？为什么我给你机会去为我的名服事 的时候，你总是找借口？” 我尝试着去回答，但却无言以对。 “你的生活如此蒙祝福。是我不让你把如此好的救恩礼物扔掉。我保守你拥有聪明才智 是为了让你服事我，但你却继续逃离我。我用我的话语启示你，但你却不在知识上追求 长进。我向你讲话，但你的耳朵却闭着。我把我的祝福倾注在你的身上，但你的眼目却 离开这祝福。我派使者帮助你，但你却懒散地坐着把他们赶跑。我却听了你的祷告并都 作了回答。” “你真的爱我吗？” 我无法回答。我该如何回答呢？我在信仰上是如此的羞愧。我别无借口。我能说些什么 呢？我的心 开始哭泣，泪水涌出来，我说：“主啊，求能饶恕我。我不配作你的孩 子。” 主回答说：“那是我的恩典，孩子。” 我问道：“那么您为什么一再原谅我呢 ？为什么您会如此爱我呢？” 主答道：“因为你是我所创造的，你是我的孩子。我永远不会撇弃你。当你哭泣的时候 ，我怜悯你， 我与你同哭泣。当你高兴地高呼时，我与你同笑。当你泄气时，我鼓励 你。当你跌倒时，我扶起你。 当你疲惫时，我背着你。我将与你同在直到最后的日子 ，并且我将永远爱你。” 我前所未有地伤心痛哭着。我怎能如此心硬呢？我怎么如此这般地伤神的心呢？ 最后我很想问神：“那么，您爱我有多深呢？” 主伸出他的臂膀，我看到他那钉痕的双手。 我在基督——我的救主脚下深深地伏服下来。 第一次，我发自内心地祷告。 [center]爱 的 真 谛[/center] [center]宁 子[/center] [center]一[/center]恋爱的时候，我们享受爱，而真懂得爱却是从作母亲开始的。 虽然许多女人惊心动魄地描述过产痛，可是却有更多的女人安详地，带着凯旋的心情去迎接它。哦，那简直是一场生命降生的圣战呢，出征的时候，母亲张开了希望的帆，虽有狂风呼啸而来，母亲喘息着、挣扎着，拼死也不放弃她的船。许多时候，帆会被风扯碎，可怜的母亲会象一片被打碎的舢板在狂风巨浪中被抛来抛去--那痛楚和黑暗是何等的大呵，甚至，母亲会忘记了那时刻的意义，她只盼望那时刻的过去，哪怕以死交换！ 我从来不会想到迎接一个新生命的诞生原来必须经过如此黑暗的前奏--母亲必须孤独地带着伤、流着血趟过死河。但爱就是这样开始的，爱必须负伤流血趟过死河才知道自己是否有力量去拥抱生命。 所以，上帝没有让女人在葡萄树下像摘果子一样摘下一个孩子。上帝让女人走过死荫地，正如让他的儿子走过各各他。 上帝只把生命交托在入死出生的爱里。 那么，你如何诠释这爱呢？ 爱毋需诠释。 爱是付出？是分享？爱除了爱以外再也没有更好的解释了。当你试图解释爱的时候，你解释的是文字，抓住的是道理，而爱却不在其中。 爱是完整的。它的完整性就在于它肯把生命掰开来分享出去。不单如此，爱还可以揉碎了喂养生命，而它的每一个碎屑都是一个完整的爱的晶体--这晶体携带了爱的全部定义。 爱是丰富的，当它付出的时候，它就增多，付出愈多，爱就愈多，当爱源源不断地倾倒出去的时候，爱的杯就斟满了。 爱是一种恩赐。没有一个女人可以泅渡到生命河里捞一把泥土来造一个孩子，她只能到上帝面前领取。爱亦如此。若我们能爱，那不是我们的造化，乃是上帝的恩宠。哦，对此我再找不到比黎巴嫩诗人纪伯伦更好的表达了："当你爱的时候，你不要说'上帝在我心中'，却要说'我在上帝的心里'。不要想你引导爱的路程，因为若是它觉得你配，它就引导你。" 爱不总是一种方式。 爱可以愤怒，却不积怨。爱会受伤却不自怜。爱有时唠叨，但沉默时表达得更多。当然，爱也需要走出心灵的深宫，就像水需要走出大海。爱若总是隐藏着、收敛着、沉淀着，日久天长，那儿就变成了死海，再没有鱼儿漫游其间，连鸟儿都不从它的上空飞过，而地也干涸了。 爱毋需回报，却要求回应。爱提供了自己，正如花儿提供了春天。它所要求的全部回应就是享受它。 [center]二[/center] 爱是尊贵的，却可能衣衫褴褛。爱是自足的，却可能向卑微者求乞。哦，我怎样描述这种不可思议的爱呢？我找遍了世界的经典，最后只找到一个例证--那就是上帝的儿子耶稣基督的生命。 万有都是他的，可他却降生在马槽里。不但如此，他还选择了终生贫穷--狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，而他却没有放枕头的地方！ 哦，不要试图用人间的理性去诠释这爱吧！ 爱不接受分析。你愈分析就离爱愈远。 万王之王的儿子衣裳褴褛地进入人群，这就是爱了！若不如此，人群中最卑微的那个怎么能够作他的朋友？ 哦，我实在不能略过人类历史上一次最伟大的求乞--那是公元一世纪的一个正午，在撒马利亚的雅各井旁，万王之王的儿子竟然向一个卑微的撒马利亚女人要水喝！ 那是一个犯罪的女人。她不敢在清晨或傍晚凉爽的时辰出门，烈日炎炎的正午，街上没有行人，她来到井边打水。万王之王的儿子却早已等候在井边，他对她说： "请你给我水喝。" 这是何等不可思议的事情！全世界的江河湖泊都属他，他却向一个被世界唾弃的女人求水！哦，这就是爱了，若不这样，那女人怎么能够认识他！ 就在那口井边，他以求乞开始，却把生命的活水赐给了那个女人。 当尊贵向卑微求乞的时候，它就把自己给了卑微，并且，让卑微尊贵地接受它。 哦，我仿佛看到了泰戈尔笔下那乘华丽的车辇—— 万王之王来了，他的车辇停在一个乞丐的面前，那乞丐是何等的惊喜呵，他觉得他的运气来了，苦难就要结束了。他站着等候，等候王一掷千金的施与。王微笑着下了车，走到乞丐的施与。王微笑着下了车，走到乞丐的面前，忽然伸出手来，说："你有什么给我呢？"乞丐糊涂了，犹豫地站着，最后从口袋里摸出一粒最小的玉米献给王。 晚上回到家里，乞丐把口袋倒在地上的时候，在讨乞的粗劣东西中发现了一粒金子。乞丐痛哭了，恨自己没有慷慨地将他所有的给王。 爱就是这样不按逻辑演绎！ 爱是一种力量，却柔弱如水。 爱不自卫，却永远得胜。 当然，爱会受伤，如果伤害不能使爱减损，那么，伤痕就是爱的最佳冠冕，因为惟有爱配得。 爱是一种生命，却在死亡中诞生。 哦，哪里会有这样的爱呢？ 让我们回到各各他去寻找那古旧的十字架吧！那上面有关乎爱的全部答案： 万王之王的儿子曾经戴着荆棘的冠冕走完了人间最后一段爱的旅程--他负着伤、流着血，孤独地趟过死河。在十字架上，当铁钉带着世界的诅咒穿透他的掌心的时候，永生就在死亡的地平线上喷薄！ 托起那太阳的是爱的海，那海里流动的是他的血…… 哦，这就是爱了。 除了他，我再找不到爱的全部定义。 告别的黄昏，爱给世界留下了微柔的宣言--那就是他在十字架上轻轻吐出的最后一句话："成了！"