工作性的祷告

利百加

“以巴弗你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求……。”（西4：12） 　　基督徒惯于把祷告视为一种感情和欲望的流露和发表。但在歌罗西书第四章十二节，祷告却被视为一种“工作”。保罗传达了以巴弗对歌罗西人的问安之后，他描述以巴弗“常为你们竭力的祈求”。使徒雅各根据自己的经验，在书信中说到“义人祈祷所发出的力量是大有功效的”，如果义人的祈祷是有效的工作，那么祈祷必是一件“工作”。这工作的果效即使神的旨意得以彰显。从以利亚的一生我们可以清楚看见为国家祷告的实际工作。雅各书第十五章十七节说：“以利亚是与我们一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上”。这就是以利亚祷告中“捆绑”的力量。接着我们又读到“他又祷告，天就降下雨来……”，这就是他求“释放”的祷告。他曾“捆绑”了雨不降在地上，现在又“释放”了天上的雨水使他浇灌大地。他这两个祷告都是出于神的命令，是照神的心意，并且神也成全了先知由天上而来的信心。 　　这种开启和关闭天的祷告，是祷告上的捆绑和释放的伟大范例。这件事是主在马太福音所说：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们所释放的在天上也要释放。”最好的例证。经上没有题到先知要求百姓与他合作一同拯救这地脱离灾祸的延续。惟独与先知在一起的少年人分担这个重担，一同等候神所应许的大雨。当少年人攀登山顶时，他告诉先知说“看到了像人手掌般大的云”，这块云决不足以滋润那早已被太阳晒得焦干的大地，但这对于先知是足够激励的了！他已祷告透彻，现在他必须去宣告倾盆大雨的来临。 　　让我们接着分析，另一个在祷告中大有能力的人。摩西，在祷告上所显出捆绑和释放的工作，与以利亚一样。当摩西“释放”了活水，止住人民和牲畜的干渴时，主妇便临到了以色列全国。（民20：11）。当以色列人受到亚玛力人攻击时，摩西籍着举起的杖和祷告的灵捆绑敌人（出17：11）。他在干渴时向神呼求，活水便流出来，在争战时举手与神一同站住，籍着得胜的祷告捆绑了敌人，使以色列人成了得胜的百姓。他的一生是一幅美好的图画——一位紧紧与神同住、同行且明白如何在需要时刻，从事有效的祷告者的生活。 　　在使徒行传中，我们发现祷告成功为初期教会的法则。使徒们说：“我们要专心以祈祷传道为事”，这是五旬节日子中传道蒙祝福有圣灵膏油的主因，祈祷第一，其次是传道。他们深知祷告工作的意义，乃是为释放神的话铺路。所以他们说：“我们先要以专心传道为事”，籍着退隐的祷告使主的道得以通行并得了荣耀。 　　我们常有“太多的事要做！”的试探。但是你能找到人代替你做该做的祷告么？教会需要你的祷告，如果“我们专心以祈祷为事”，那么捆绑恶人、释放义人的工作将有何等的显彰呢？看看初期教会是如何使彼得从监牢中释放出来，他们并未到希律那里呈递请愿书，他们仅仅籍着祷告来到神前。接着便发生了监门自动打开不寻常的事。那些聚集在一起祷告的人为这难以置信的事大为惊奇。教会籍着祷告，“松开”了监门，同时也为神对这祷告的答应感到惊讶！ 　　我们常在早晨做些不经意的祷告，晚上有十分钟或偶尔参加祷告会，但这对于祷告大能的运用及整天不住的祷告工作认识多少呢？当你懂得与仇敌争战是怎么一回事时，你就要为每一件事祷告。因为你若没有为某件事祷告，你就会在那件事上给仇敌开了门，让他得以闯入。他要搅乱你的家庭、阻扰你的事业、耽误你的旅程——事实上，你认为仇敌不会摸到的事，也就是他要攻击你的地方。你所不在意或疏忽的小地方，也正是他特别注意之处。 我们怎能学会这种“工作性的祷告”呢？你会认为，我们无法记得一切需要防卫的事。这正式你需要圣灵帮助的地方，因罗马书第八章二十六、二十七节说，圣灵会替我们祈求，并且，只要你“在圣灵里”生活行走，他要把“照神旨意”的祷告浇灌在你的灵里。籍着圣灵的帮助，使你记得该祷告的事项，并能做周全的祈祷。我们务要预先祷告，提前防范仇敌的诡计；你愿意仇敌在六个月前设计好的计谋，而你只在一个月前为此事祷告吗？你要预先为下次聚会祷告，不使任何拦阻或打岔破坏神的旨意和计划。如此，你会发现我们有太多祷告的工作要做了。 　　看看以利亚的祷告、摩西的祷告及使徒初期教会的祷告！如果这些神伟大的器皿忽略了祷告，这将会产生何等的结局呢？初期教会的肢体仍有不完全的，当使徒看见仇敌正在潜入他们中间，即有人为钱财、食物和其他需要抱怨时，他们立刻就说：“我们要专心以祈祷传道为事”。　　　　　　　　　　未完待续 　　　　　　　　　　　　

pauldai4520

多谢利百加姐姐的辛勤工作, 愿主祝福并带领她每天的道路, 阿门!

利百加

谢谢pauldai4520弟兄的鼓励。最近在读一些属灵书籍，所以摘一些下来一同得着。

利百加

　　在书信中你可以发现许多为全教会的祷告。如果你要知道如何为信徒祷告，请读保罗的祷告，并照此内容为今日神的百姓代祷吧！以巴弗祷告些什么呢？他为歌罗西人竭力的祈求，愿他们“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”（西4：12）这就是他在祷告中所祈求的，也是你在祷告中能模仿的最好榜样。有时别人请你代祷，而你不知该为他求什么，但你至少可以这样说：“愿神的旨意成全在他身上”，虽然这样是不够详细的，却包括了一切。照着保罗的祷告为教会祈求并为传信息的人祷告，使他们在传信息时能清楚有力的说服人。请看罗马书第十五章三十至三十二节保罗的祷告；“弟兄们，我籍着我们主耶稣基督，又籍着圣灵的爱，劝你们与我们一同竭力，为我祈求神，叫我脱离在犹太不顺服的人，也叫我为耶路撒冷的捐项，可么蒙圣徒悦纳。并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。”这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。他们深知当他到耶路撒冷时，将会遇到极艰难的时刻。那儿有一帮固守犹太教习俗的信徒，将起来抵挡他。所以他要求同他一起的弟兄们与他一同竭力祈求神，让他能够面对这些人，切克服他将面临的危险和困难。 　　哥林多后书一章八至十一节，我们看到保罗请求哥林多人为使他从重压下得拯救祷告。你会说：“这不对吧！”“保罗从来没有受压到这个地步吧？”不，他的确受压，且是“超过了限度”，几乎超过了他天然的能力所能忍受的，甚至连活命的指望都绝了。所以，他要求信徒们为他祷告，且还加上一句盼望神籍着他们的祷告拯救他。显然的，这件事足以证明为受压的信徒祷告是必须的，并且我们确知此种祷告是一项工作。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——未完待续 亲爱的弟兄姊妹：上面的分享使我们看见，神的仆人们所遇到的难处要比我们大的多，受到撒但的攻击是很强烈的。他们是多么需要我们的代祷支持！ 　　请弟兄姊妹为约拿弟兄、为你周围的传道人祷告！这很重要啊！！！

[此贴子已经被利百加于2002-9-13 11:51:01编辑过]

利百加

　　在歌罗西书中，保罗又请歌罗西人为他“开传道的门”祷告。当时的人们，必定向保罗的信息开门吗？不会的！因为我们今天所佩服的保罗，当日只不过是个被人厌弃的“拿撒勒人”的跟随者。今天有人为保罗头上画上一束光圈，如同为圣经里的人物一样高举他，因此我们无法体会他的生活和我们是如何的相似。保罗一生经过可怕的重压，可能他不知道他所结的果子将有何等的荣耀。甚至在他临殉道前，环顾四围的环境，他还说：“所有人都离弃我了。”经过几个世纪后，我们才看见他所结的果子。保罗生前知道他一生将结出何等的果子吗？他挣扎及受苦，被环境所迫从一地逃到一地，被人由篮子从墙上坠下躲避敌人。他的每步都布满了反对及犹太人为要除掉他所布下的陷阱。他的性命和信息始终在极大的危险中。就是在那一小群信徒中还有一些假弟兄。因此他的工作几乎被那些自称为基督徒却紧紧抓住律法字句的人所摧毁，他们没有看见律法字句是已经“渐渐过去”的。他经过了这一切的困难，且被神托住，籍着祷告他经过了一生的试炼和遭遇。这些遭遇是神所允许要他经理的，这一切乃为使他结果子，并且使他撒的种子能得到丰盛的收获。 　　　　　　　　　　　　　　　未完待续

利百加

加略是我们必须学习的特别功课，因为从始至终加略是我们的模式。神的得胜看起来似乎是失败的；明显的，当一个人完全倒下，从人们眼前消失时，这时他在看不见的境界里却成了得胜者。主在加略山上是如此，保罗的一生是如此，彼得一生也是如此。并且不论在何处，只要有人为了得到结果子的生命，被栽于基督的死里，且能说“死在我身上发动，生却在你们身上发动”时，他也要如此。 　　如果我们寻求一种外在不断需要成功的生活，渴望看见丰盛，且想讨好这个世界，那么我们就误解了神工作的法则。反之，如果你在里面看见了神在你里面的生命只有籍着受苦才能结出果子，那么你就学习靠信心来过那看不见灵里的生活。你不会被争斗、反对和朋友的出卖所搅扰，反而能以忍耐保守你的心，且被神的爱所充满。你会看见你一生的道路乃是照着神人（God_Man）人子在地上的样式。也就是说保罗的样式，并且能说“是的，我们是他们的追随者”。 　　我们若能了解保罗祈求为他“开传道的门”和“神的道快快传开”的祷告，这对于我们有极大的帮助。若不祷告，神的道怎能传开呢？是祷告使得它“传开”的。你曾如此为神的使者们和他们的信息祷告吗？要为所有神所信托的使者们祷告，祷告使他们能从“不顺服的人中得救”，使他们连同他们的信息一同被人接受。使他们只能去神所要差他们去的地方，而不受任何人的影响。当重压临到使徒他们甚至连活命的指望都绝了时，我们要为他们祷告；他们是需要有人为他们祷告的，使他们能“经过”重压。要为传神十字架信息的使者祷告，使他们得着“敞开的门”，并且能自由的释放信息。神可能许可所有属灵的工作遇到阻碍，为要使教会全力从事祷告的工作。许多人愿意做“讲论”的工作。，而专心于祷告的人，却何其少！如果你愿意站在一个传讲信息的使者背后，并替他祷告说：“主啊！为他开传道的门，让你的道得以传开”，这便是祷告的工作。　　　　　　待续