圣餐礼的属灵涵义

咩咩羊

（2004年1月4日崇文门堂高英主任牧师证道提纲） 经文：太 26：26-29，可14：22-25，路22：14-20，约6：54－57 徒 2：41－47，罗2:28-29，林前11：23-34 -------------------------------------------------------------------------------- 　　 在我们教会的崇拜生活中，定期举行两大圣礼，一个是圣洗礼，另一个是圣餐礼。基督教之所以重视这两大圣礼，是因为只有这两个圣礼在《圣经》新约福音书中有明确记载，并且是耶稣基督所亲自设立的。因此重视纪念这2大圣礼是我们新教的传统。 　　福音书上告诉我们，主的晚餐是从逾越节演变来的。逾越节是犹太人最重要的宗教节日，为纪念上帝当年拯救以色列民脱离埃及法老的奴役和压迫的作为。 　　耶稣基督在受难的前一天晚上，按照犹太人的宗教传统习惯，和门徒一同守逾越节的晚宴。主亲自为饼和杯祝谢，宣告说，“这是我的身体”和“这是我立约的血”，从此逾越节筵席上的羔羊，无酵饼和杯，成为耶稣的预表：饼代表主的身体，杯代表他立约的血。我们以后不再需要逾越节的羔羊，主在十字架上为我们受死，成为新的羔羊。主在逾越节赋予饼和杯有新的涵义，并且为我们设立了新的纪念仪式，我们从此不再称这晚宴为逾越节的晚宴，而是称它为主的晚餐。 　 主亲自设立的晚餐，不但是借此表明将他的生命赐给我们，同时，也是借着饼和杯，表明神因着耶稣基督在十字架上的救赎，从此与我们另立新约。这个约使人与上帝进入一个新的关系。我们守住这个新约的办法不再依靠遵守律法，而是完全靠着耶稣基督所流出的宝血。 　 按照教会传统的表达，我们应该说是守圣餐或是领圣餐。圣餐中的饼和杯象征耶稣基督的身体宝血，是主赏赐给我们的新生命。我们从牧师手中领受饼和杯，就是领受主的属灵生命，就是领受主赦罪的恩典。 什么人可以领圣餐呢？ 　 首先是认罪、悔改的人。其次是信而受洗的基督徒。 　 圣餐礼具有象征和纪念意义。当我们凭着信心相信，这饼和杯就是代表耶稣基督的身体宝血时，它们不再仅仅单纯的是物质意义上的食物，而是已经被分别为圣了，被称为圣餐。 　 圣餐礼的属灵意义在于，我们透过领受饼和杯， 纪念 主为我们受死，领受主赐给我们的新生命。 　 因此圣餐礼采用什么样的方式并不是最重要的，圣餐礼的神圣功效也并不取决于采用什么方式。因为无论圣餐礼的方式是什么，都是外在的礼仪上的象征，目的是为了帮助领受的人，达到更好地 纪念 耶稣基督为我们受死的目的。只要我们凭着信心 相信 ，凭着信心 领受 ，无论什么方式，同样都能滋养我们的属灵生命，都能使我们获得赦罪的恩典。

晨星

以下是引用belovedxl在2004-3-6 15:10:56的发言： [quote]以下是引用咩咩羊在2004-1-6 21:21:54的发言： 我们从牧师手中领受饼和杯，就是领受主的属灵生命，就是领受主赦罪的恩典。

恐怕不够准确。领受主属灵的生命，领受主赦罪的恩典不是在领受饼和杯的时候。是在信的时候。另外，圣经里对“圣餐”的准确称呼是：”主的晚餐“（林前11：20）和”主的筵席“（林前10：21），没有圣餐的讲法。圣经里倒是有“圣徒”的讲法。 我觉得，领受饼和杯的时候，是把我们信而接受主十字架救恩的过程表演出来，而达到纪念主，从而让主十字架的大爱摸到我们的心，挑旺我们里面的爱火。（个人观点，有错请指正） 关于主的晚餐，可以看看：http://www.jonahome.org/files/nee/04/chapter14.html [/quote] 我re，圣餐不是一生只领一次，而是多次，（在我们的一生中）。领受主的属灵生命只有一次，在得救的时刻，要是领圣餐成了领受主生命，得救恐怕不晓得多少次了，与圣经教训不合。 领圣餐是为“纪念主的死，直等到他来”。而基督在被杀前一夜也说：你们每逢吃、喝的时候，要如此行，为的是纪念我！借圣餐的领受，带我们回到主被卖的那一夜，带我们回到各各他的山路上，带我们回到那上不挨天下不沾地的髑髅地……每一次的“回去”，都会带我么回到起初蒙恩的光景，带我们回去看主为我们经历的一切，再对照现在的光景，这个我想才是“纪念”两个字的含义，也是圣餐的意义。