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[center]古代的智者曾说:滥交朋友的,自取败坏;但有一朋友,比弟兄更亲密。(圣经箴言十八章24节)[/center]
我真想知道作者是在什么情境下写出这段经文的?不过,即使不清楚细节,也不难揣测作者必定是在急需协助却失去资源的情况下拼命奋斗;而一路上,总会有支持他的朋友,也许不是所有朋友都具备相同的特质,但他们分别在多变的人生际遇中扮演适当的角色,好到足以让智者写下「朋友比弟兄更亲密」这句话。
但即使是最好、最真的朋友,也可能受制于人性的软弱而使彼此失望。每个人都有自己的盲点,一旦我们过度期望他人在我们所关心的事物上投注情感时,我们就有可能会受伤。追寻友谊的过程,或许会令你气馁,甚至大失所望,但别忘了,你或许也会在不知不觉中让别人气馁,甚至绝望。
我们往往对别人抱着不切实际的期望,同样的,别人也会对我们期望太多、太高。试着接受友谊中必存有风险的事实吧,别忘了,高贵的事物必有危险。
有些友谊虽只能维持几年,但既温馨又有意义;有些朋友可能已经从待寄圣诞卡的名单中消失,但只要一提起他们的名字,总会唤起各种多采多姿的回忆;有些友谊建立在共同兴趣上,「他是我的钓鱼伙伴」、「我们是高尔夫球友」,虽然我既不钓鱼也不打高尔夫球,但我明白这些朋友带来的友谊或许不够深切,但却能共也有些朋友在我们生命中来来往往。譬如比尔,好几年来我都把衣服送去他那儿干洗;还有史丹,我总是向他买西装;随着他们退休或死亡,我的世界缩小了。虽然表面上我们的友谊平凡淡薄,然而因着互相信任,它的确在我的生命中占了一席之地。
此外,还有如智者所说「比弟兄更亲密」的朋友。据说这句箴言出自所罗门王,我想他是有感于他的父亲大卫和约拿单之间的友谊,才写下这诗句的。大卫原本是个纯朴的牧童,被带进扫罗的皇宫,引起扫罗疯狂的忌妒,一再的要杀死他。当时只有一个人敢公然捍卫大卫,就是扫罗的儿子约拿单。尽管约拿单知道大卫有朝一日会夺走原本应由他继承的王位,但他却牺牲梦想,冒生命危险救助大卫,只因为他是大卫的朋友。
大卫和约拿单的故事,显示出友谊关系的难以理解。表面上看来,这两个年轻人几乎没有共通点:大卫家住在伯利恒外的山区里,世代都是牧羊人;而约拿单在皇宫里成长,享受皇室的一切利益,他们哪有什么共同点?对友谊很有研究的山姆‧强森(Samuel Johnson)曾说:「不平等的双方很难维持友谊,除非他们各有令对方仰慕之处。」我同意他的观点,但我想到我的一些好朋友,实在想不通当初我们是如何发现彼此的?我又想到几个我以为会成为理想朋友的人,虽然与我有许多共同点,结果却没有培养出深厚的友谊。美好友谊中的化学成分实在难以分析!
有些友谊则超越了年龄限制。在我年轻时,一些最棒的人际关系都来自上一代或上上代之间,虽然彼此不是平辈,却不妨碍我们建立友谊。那些长辈们以耐心包容我的不成熟,成为我真正的朋友。现在我渐渐年长,对于比我年轻的人,我期望自己也能保有敏锐的洞察力,把握与他们为友的机会。我曾经见到许多教授与研究生之间的友谊,深受震撼,他们通常在专业的程度上不同,在经济及社会地位上也不平等,然而他们在「彼此尊重」的观点上却很一致。我也曾经亲眼见到经济条件截然不同的人,建立起坚固的友谊,不管银行的存款差距多远,他们相互珍惜彼此的人格特质及承诺。
我们需要借着与不同类型人的交往,来获得鼓舞并拓展生活领域,我们也应该对那些看来似乎与我们没有交集的人付出友谊。如果把友谊局限在那些教育程度、生活型态或外形等条件和我们相似的人身上,我们就限制了友谊这位老师对我们的教导果效了!
世俗社会告诉我们要着眼于事件所带来的好处,然而友谊教导我们:生命的意义远超过这种自我中心的算计。我一向坚持友谊是伟大的教师,以各种方式使我们得着益处,但它并不是一种可以利用的工具,正如这句铭言所说:「唯一行得通的自私方法,就是不自私。」友谊也是如此,什么时候我们把它功利化,什么时候它就结束了。因此友谊的存在既不用理由,也无须付费,即使没有任何回报,仍不减其价值;而我们能成为朋友,只是单纯的因为与人为善是对的。
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