关于犹太教

潘少铎

要分辨。 保 守 派 保守派犹太教是介于正统派和改革派之间的温和派。它的前身是德国的犹太教历史学派。 19世纪宗教改革期间,一些德国犹太人认为正统派过分强调了的传统,忽视了现实生活的需要；而改革派又过分注重现实,没有给予传统以应有的地位；因而各自走向了极端。于是他们采取调和折中的态度,主张在过去和现在之间建立起活生生的联系。 历史学派认为,犹太教的成文《托辣》源于西乃神启,而口传的《托辣》则是犹太人对前一种神启的扩展和延伸,是人类理性和经验的结晶。成文法是超时间的,神圣不变的,而口传法则处于时间的流变之中,可以根据时代的需要做修正和变更。但是,变更的权利不在于个别的经师,而是学者的一致同意和犹太社区全体成员的普遍接受。对于犹太复国主义,他们持赞成、支持态度。这个学派在20世纪之交在美国发展成为保守派犹太教,而且曾经一度成为最大的教派。 现在,保守派在美国占犹太人总数的40%。就保守派坚持犹太教法律和仪礼的重要性而言,它接近于正统派,而就其赞同法律的可变性、灵活性而言,它又很难和改革派划清界线。保守派会堂的用语为希伯来语,礼拜时实行男女分坐,妇女逐渐取得了和男子平等的地位,1985年开始任命女性经师。

潘少铎

分辨。 重建派 重建派是从美国保守派中分化出来的年轻犹太教派。 这个教派的创始人摩迪凯·开普兰认为,超自然主义的正统派、改革派和保守派都不能适应现代性和当代犹太生活的需要,因此必须对之重建,将其改造成为自然主义的、民主型的宗教。他心目中的犹太教是一种进化的文明,上帝、《托辣》和犹太人是构成它的三大平等的要素。然而,上帝不是超自然的人格神,而是内在于宇宙万物中的“导致拯救的力”,《托辣》是犹太人经验的记录,其中的律令乃是犹太人的风俗习惯。而“拯救”不是来世的永生,而是现世的道德满足。 重建派在仪礼上接近保守派,而在理论观点上甚至比改革派还要激进。这个派别主张自由地解释传统,以会堂为犹太生活的中心,主张宗教生活的民主化,鼓励和支持以色列国的建设。 重建派是犹太教中最小的派别,约占北美犹太人的2%,它对犹太人影响主要在意识形态方面。

marylu

呵呵，楼上的潘少铎弟兄，真是辛苦了噢，帖这么多。 不过是不是你分辨过了再贴上来比较好，这些都是很长的帖子，属灵长者大概没那么多空替我们分辨噢，而家里的弟兄姊妹们很多初接触信仰的，自己分辨有时候有点困难吧。 我觉得就是你看过了提炼出精华跟大家分享吧，真正对这个问题感兴趣的人大概就会自己去搜索相关资料研究了。一点看法和建议噢，请考虑：）

潘少铎

首先接受marylu的建议。 我之所以没有删节，是因为不想强加与人。当然，如果在原文中能注明自己的想法就更好了。不知如何编辑已经发了的帖？

牧歌

哦，是这样啊。 叫我看，第2种改革派，最接近于基督教，是不是？ 那么，优太人和以色列人是怎么样的关系呢？旧约所写的从所罗门之后分裂成南、北两国，北为以色列，已灭国；南为犹大，后回归，当时跟随回归的有10多万以色列人。犹太和犹大是一回事吗？