青春的祭坛[转帖]

水水

　　青春，是一片任你驰骋的莽原，甚至赋于权利，容你率性认真？青春的生命，是吸饱了晨露的青松，四周空气尽是润湿的气息。青春的生命，也是一团陶土，潜藏无穷的可塑性人。 　　青春，也是一场火势燎原的灾难。动荡的年代里，你正牙牙学语，迈着不利落的步子。多少青春的生命，以自己的肝肠脑汁血浆，祭奠在漆着辉煌逐渐染彩的楼阁上。动乱止息，呐喊稍歇，火山的熔浆逐渐凝固，漫天的灰尘沉淀，年青的心沉潜，呼啸转为低吟，高亢的短笛让予大提琴的泣诉，尽管繁弦寂然默然。在巨大的休止符之后，洞箫幽幽升起。深潜的反省后，有人俯身添吻这块受创的土地。 　　轰天动地雷雨般的激情不再，有人只渴望一口安乐饭，起码的生存条件。“我是一棵路边卑微的小草，我希望得到属于我的那些阳光和雨水。我是一只海洋里原始的草履虫，我希望承认我这确实存在的生命。”“我是一个密林里孤独的歌者，我希望合唱，希望交响。我是一个经历了洪荒的幸存者，我希望找到同伴、找到人。” 　　他们曾经相信，神圣的理想必然会在历史的行动中实现。他们自呱呱堕地，就与理想主义结下不解之缘。然而他们没有想到理想主义也会有真伪之分。血渍凝固，重创的心冷寂下来。那个只能把幸酸和苦涩奉献给寒夜的时代，仿佛已经镶框，陈列在历史的橱窗中。跳动的心经过岁月的抚触，汩汩流出温存的祝福抑或渗出苦毒的泥污？你若自熔炉的历炼里走出来，可会尝试跪下，亲吻这片和着泪血的大地么？你会因着与大地的生灵同受煎熬，而感受爱的颤栗么？你会因着新的理想重燃爱火，如童话里的夜莺，以自己的胸膛紧贴荆棘，让干寒的大地渴饮他生命的汁浆，承受他的体温么？而我们的民族，会在任凭天翻地覆胸中无所畏惧的狂妄自恃上醒觉过来，慢慢理解、体会----与被钉在十架上的耶稣一同受难的精神么？ 　　三千年前以色列人亡国被掳到异族时，诗人和泪写下这样的诗篇：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。因为在那里掳掠我们的，要我们唱歌，抢夺我们的，要我们作乐，说：‘给我们唱一首锡安的歌吧！’耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛……。” 　　“中国啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看你过于我所最喜爱的，情愿我的舌头贴于上膛……” 　　 我们敢如此唱和么？ 　　 面对你的同辈，甚至比你年轻的一代，他们可塑的生命，能注入更新的理想么？ 　　 　　在时代的冲激下，有人训练自己和下一代不再深入地思想，不现强烈地感受，不唱高调，原意是好的，但从极端的理想，跌入极端的现实，未免令人神伤。 　　 一方面看到自己的民族从劫后的疮痍逐渐复苏；另一方面，却看到另一群滋长的菌苗逐渐扩散…… 　　 　　其实你我任何一个人,都不能许诺他们一个童话或一个更美好的明天,除了那信实的一位。你能以沉默、韧力，与生民共同承爱风沙、雨淋、日晒，你已是大漠中一块尊贵的黑岩。我们求主使用我们能从容面对、接受我们所不能改变的事物，有勇气去改变我们所能改变的现象，并有智慧洞悉两者的区别。能在荒原中耕犁，注入一点一滴的血汗，泪和着泪是天地间至为勇毅庄严的图画。但愿每个黄土上的子民，寒夜里彼此传送着体温，冬日，不再是掠夺、愤懑、暴戾的借口，而是分担重负、分享成果的契机。也许我们能如雪莱一样怀着期待：“冬天来了，春天还会远吗？” 　　小说家杰克•伦敦说过一句话：“宁愿烧成灰烬，也不愿化作尘土，宁可随熊熊火焰而消失，也不愿成为枯草腐木窒息而死。”你发现青春是一团烈火。若青春是火，愿它如诗人芒克笔下的太阳，把血液输给垂危的大地，使大地的躯体里开始流动阳光。俄国诗人普希金，发现青春是一条沸腾奔喊的泉水。青春若是奔涌的泉水，愿它化为灵感的波涛，滋润着和平的草原上的流放者。 　　青春的生命，在时代的洪炉中，寻问委身的意义，找寻奉献的祭坛。坛上的火，不是瞬间的燃烧，一阵火光即湮灭，它必然燃至生命灯油用罄的一刻。那是神圣之约。十架的轭是一生的轭，十架的路是一生的路。当我们意识到我们的命运与生民息息相关，并投身其间，也许我们可以从共同的呼吸和共同承担的命运中，稍为了悟耶稣成肉身的意义。委身，不是一时激昂的口号，不是短暂奔放的热情，而是对神圣的救赎深刻的体识，背起自己的十字架，追随那钉痕之手的人子的足迹——……