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发表于 2003-10-29 14:49
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一五1 天上又显出另一异象,有七位天使掌管末了的七灾,而七灾倾倒下来后,就标志着神的大怒已发尽了。由此可知,我们已接近大灾难时期的尾声了。
一五2 约翰看见天上有一大群人,都站在玻璃海上,其中有火搀杂。他认得这些就是拒绝敬拜兽或兽的象的人。显然他们最终都殉道了。
一五3、4 然而,现在他们都在天上,唱着摩西的歌和羔羊的歌,这些歌的内容几乎全都引自旧约圣经。他们预期神要怎样报应那些在地上杀害他们的人时,便见证神的作为是公义的。他们赞美主神,全能者,歌颂他的作为和道途。在这段经文里,那是指他的审判,纵然他的一切作为和道途都当然是配受赞美的。万世之王应作万国之王(参看和合本小字)。
摩西的歌赞美神拯救他的百姓脱离埃及的奴役,羔羊的歌是我们因最终脱离撒但和一切属灵的敌人而发出颂赞。因此,裴雅森十分恰当地指出:「两件事件标志着救赎史的两端,在这两端中间的,是蒙神买赎的子民的整段历史。」
神在地上施行的审判,已显示他是圣洁的神。他们要使万民都敬畏、荣耀、敬拜他。
一五5 此后,约翰看见在天上那存法柜的殿开了。显然这就是天上本物的真象,地上的殿只是模型或仿制品而已(来9:23)。这里特别是指到至圣所。
一五6 七位天使出现,他们穿着洁白光明的细麻衣,胸间束着金带。意思是他们已准备好,要执行神公义的审判,神会因这些审判而得荣耀。这些天使正准备施行最后的七灾。
一五7 四活物中有一个将碗分给天使,每位天使各一个碗。碗内盛着大灾难时期最后的审判,这些审判要临到神所有的仇敌身上,不单是部分的仇敌。
一五8 没有人能以进殿,直到七灾完毕了,意思可能是指现今已再没有任何祭司的代求可以叫神延迟发怒。 |
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