神不是全人类的神吗？

晨星

以下是引用sstflso520在2003-10-29 11:57:32的发言： 他为什么跟亚伯拉罕立约，赐福给他，为什么不跟世人立约， 照顾世人，让他们能相处地更好些，至少不要老是争战。 这要老是照顾某些人不是显得不够公平吗，我知道一定又有人说， 这是他的主权，想怜悯谁就怜悯谁。想赐福谁，就赐福谁。 你们这受造物干嘛干嘛，

这个牵扯不到什么偏爱不偏爱的问题，而是“救恩”的延续问题，也就是马太福音第一章 的那个家谱，还有路加福音第三章的家谱问题，你应该留意到旧约很多地方有这个家谱的 记载，历代志上第一章也是家谱记载， 只是不如新约那么“专注”，而是更广泛一点。 关于基督家谱，我有整理，只是内容太大，打字很辛苦，加上我现在事情太多，心绪不宁的，所以一直没有整理上来，在这里只是简单的说明一下吧。 我们知道神的救恩是从亚当堕落时就宣布了：“你要和女人的后裔彼此为敌，女人的后裔 要伤你的头，你要伤她的脚跟。”（创3章）这是最初的宣告，我们都知道女人的后裔就是 指的基督：以赛亚书说“必有童女怀孕生子，人要称他为以玛内利”，而马太与路加福音都提到主的降生是“童女生子”。这些简单说一下。 紧接着神有了实际救赎行动的预表：“耶和华神用皮子给他们二人做衣服穿”（创3章），这不但是预表了神要将“他的义”而非“人的义”来遮盖人的“羞耻”——罪恶，也预表了他已经预备了一位“救主”来代替人要面对的刑罚——“按着定命，人人都有一死”“罪的工价就是死”，而“若不流血，罪就不得赦免”，皮子来自“活物”的宰杀，必然经过流血，这是神对他预备救恩的再次宣告：他不是只说，只等那时候来临，他的手在工作。 好了下来看看从“亚伯”到“亚伯拉罕”蒙召的这段历史，人类发展的情况。 亚伯作为救恩延续第一人，他被自己的兄长所杀，这意味着撒旦的破坏，我们知道他从不放弃“害”我们的行动，伊甸园中如此，出了伊甸园也一样，救恩出现了断层，神的挽救是赐亚当又一个儿子：塞特。他不但是代替亚伯安慰自己的父母，且是作为救恩的延续者，因为救主要从他的后代中出现。 我们知道罪恶一旦产生，它不是始终不变的，他不断蔓延且不断扩大，滋生到各个角落， 因为撒旦从不放弃破坏神的工作。从该隐到拉麦，“遭报从七倍到七十七倍”（创四章），可以看见人的“穷凶极恶”，来看看挪亚的时代的情况，从亚当到他这一代，不过十代的光景，但人的罪恶到了何等光景？ 创： 6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 6:7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上 除灭，因为我造他们后悔了。” 我们知道我们的神是做事从不后悔的，但在这里，神说他“后悔”造人在地上，那么可知那罪恶何其大？何其让神无法容忍？而神的心又伤痛到了何等的地步？ 并不夸大人的罪恶，你从最后进入方舟的人数可以看见：八个！方舟不是一夜就造成的，而作为挪亚，也不可能不传讲灾难要来临的信息，但最终只有八个得救，甚至连动物都知道要进入方舟避难，由此可知当时的人心凶残，悖逆到了何等地步？ 挪亚作为救恩的延续人，是那个时代中的“义人”，但他出方舟以后呢？喝醉酒赤身躺卧葡萄园中，所以圣经上说：在“当时”的时代，挪亚是个义人。但就神的标准而言呢？我们不知道。 再看创11章，可以帮助我们了解神为什么呼召亚伯拉罕？ 人类历史上一个不能忘记的事件：巴别塔事件！个人和自我膨胀到最顶峰的一个见证， 要造一个“通天”的塔，为的是传扬“我们”的名。那时，神在哪里？洪水灭世才多久的光阴，而人的罪恶又到了何等地步？sigh~~~由此可知，神的心忧伤到了何等地步？而撒旦的破坏搅扰工作又到了何等地步？“因为全世界都伏在那恶者权下”，他用各种的东西吸引人的目光，让人忘记还有救恩这回事情？让人忘记自己还有一个“未来”要忧虑。 正是在这样的背景下，神呼召了亚伯拉罕，要求他离开故乡，到神应许的地方去。有一些亚伯拉罕青少年时代的故事资料，显示他是个拒绝偶像多神的人，我们可以不采用，但通过他后来的一切，在别人的地上做寄居的人，终身漂流，背井离乡，也没有回到自己原来的地方，可以看见他对神的跟随是怎样的跟随？ 神从“万国、万族、万民”中拣选了“一个人”，使他成为万国的祝福，关于这个应许，创世纪里面亚伯拉罕生平里，神曾经多次重申，拣选的只是一个人，但蒙福的是“万国”，因着这个人的跟随，以至万国都得着福气， 约看似与一人立的，其实约的背后受益的是“世人”，难道神不公平吗？ 在神救恩的每个时代里，都会找到合神心意的人，很多时候，到了救恩危急的时刻，如犹大那个时代，神就会兴起那愿意跟随并且顺服他的人，来继续他的“预备救恩”。纵然人会忘记神最初的应许，随从撒旦的作为，但神从来不忘记，亚伯拉罕就是神为着救恩的缘故特别选召的一个人，他的行为和当时的时代是个鲜明的反差，这中间就有着神的恩典。 你可以留心一下家谱的后面部分，你会发现神在预备这个救恩上花费了多少心血，直到基督降生成就救恩为止。 注：是神不想人好好相处吗？是神不公平吗？若不是神一直纪念他的约，我们又如何能存留到今天？人对于神的呼唤有回应吗？你去看先知书中的呼喊吧，从以赛亚到玛拉基，满了神哀伤的呼唤，而对应的是人的刚硬。神没有因此就终止他对于救恩的预备，而是一直成就了下来，甚至亚伯拉罕的后代以色列民对他的弃绝，神管教70年后依然让他们回到起初应许的地上，这都是他对于救恩的纪念，而这个民族的一切并非于我们是无关的，你参看他们会发现我们和他们的种种一切多么类似？而神对他们的容忍其实也是显明了他对我们的容忍，不要把这些民族之类分的太清楚，那不是重点。

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他是活人的神不是死人的神！马太福音22：32节

ahtaof

以下是引用sstflso520在2003-10-29 11:57:32的发言： 他为什么跟亚伯拉罕立约，赐福给他，为什么不跟世人立约， 照顾世人，让他们能相处地更好些，至少不要老是争战。 这要老是照顾某些人不是显得不够公平吗，我知道一定又有人说， 这是他的主权，想怜悯谁就怜悯谁。想赐福谁，就赐福谁。 你们这受造物干嘛干嘛，

那是旧约时期以色列人的认识问题，也可能是现在以色列人的认识问题，但不是上帝本身属性的问题。

faith_lin

耶稣说：“神是活人的神！” 所以，神当然是全人类的神！ 只是很多人不认识神！

小CUP

神已经和我们立了新约！

假山

？？？？？？？？？？？