启示录——第十四章

约拿

启示录：
14:1  我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
14:2  我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
14:3  他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
14:4  这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。
14:5  在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
14:6  我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
14:7  他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
14:8  又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”
14:9  又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，
14:10  这人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
14:11  他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”
14:12  圣徒的忍耐就在此，他们是守　神诫命和耶稣真道的。
14:13  我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
14:14  我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
14:15  又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”
14:16  那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。
14:17  又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
14:18  又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来！收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。”
14:19  那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在　神忿怒的大酒□中。
14:20  那酒□踹在城外，就有血从酒□里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

约拿

一四1 约翰看见羔羊站在锡安山，跟随他的有十四万四千人，他们在额上全都有印记。这景象是将来主耶稣要与这批从以色列十二支派中出来的信徒一起，回到地上来，并站在耶路撒冷。这十四万四千人，就是在第七章所提到的。他们快要进入基督的国度里了。

一四2、3 约翰听见从天上有音乐传来，象众水的声音和大雷的声音，又好象弹琴的所弹的琴声。只有那十四万四千人……能学这歌。

一四4、5 圣经形容他们是童身，并未曾沾染妇女。他们保守自己远离当时极盛行的偶像敬拜和败德行为，并以绝对的服从和效忠来紧随羔羊。潘德科说：「他们被称为『初熟的果子归与神和羔羊』，换句话说，他们是大灾难时期的首批收成，并会进入千禧年里，生活在千禧年时期的地上。」他们并不接受敌基督的谎言，即不肯敬拜一个血肉之躯。他们坚贞地承认基督，从这方面来说，他们是没有瑕疵的。

一四6、7 一位天使飞在空中，要传永远的福音。这福音似与马太福音二十四章14节所说的相符：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」福音的内容记在第7节。天使指示人应敬畏神而不是那兽，要将荣耀归给他而不是兽象，并应当敬拜创造者而不是受造的人。福音当然只有一个，就是因信基督而得救恩的好消息。然而，在不同的时代，强调的重点也有不同。在大灾难时期，福音是要令人离开对兽的敬拜，并预备他们迎接基督的国度降临地上。

一四8 第二位天使宣布巴比伦的倾倒。这预告了第十七和十八章的发展。巴比伦代表离经背道的犹太教和基督教界，那将会是个庞大的商业和宗教的混合，总部设于罗马。万民会因为喝了她的邪淫、大怒之酒而醉倒。

一四9、10 我们可以确定第三位天使作出宣告的时间，乃是在灾难时期的中段，即大灾难时期开始时。天使警告说，若有任何人赞同对兽作任何形式的敬拜，就会在现今并在永远面对神的大怒。他大怒的酒在大灾难时期，会斟在地上。然而，这只是地狱永刑之苦楚的预尝；在地狱里，所有不信的人都要在火与硫磺之中受痛苦。

一四11 本节提醒我们，地狱里的刑罚是永恒和有知觉的刑罚。圣经从没有说恶人死去就如灯灭一般。他们受痛苦的烟会不断往上冒，而且他们昼夜不得安宁。

一四12 这里呼吁圣徒要忍耐地面对兽的暴行，要顺从神而拒绝敬拜人或偶像，并应持守耶稣真道。知道恶人最终的结局（9～11节），就能够鼓励信徒坚持下去。

一四13 在这时期死的信徒，不会失去千禧年国度的各种福气。人说：「活着的人有福了。」神却说：「在主里面而死的人有福了。」而且，「他们……作工的果效也随着他们。」为基督而作的，和奉他的名为他人而作的每一件事，都会得着丰丰富富的报酬──每一件善行、牺牲、代祷、流泪、见证分享。

一四14 我们若将这段经文与马太福音十三章39至43节及二十五章31至46节作一比较，便知道地上的收割，是在主第二次降临时发生的。这里说主在收割；马太福音十三章39节则说是天使负责收割。两种说法都正确；因为是基督差派天使进行收割。

这里所见的基督，是坐着一片白云降临，他头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。

一四15 有一位天使从殿中出来说，他伸出……镰刀，因为收割的时候已经到了。我们当然不应视其为命令；因为天使无权向神发号施令。这其实是请求，又或是从父神那里传过来的信息。

一四16 头一次收割可以有两种解释。第一，视为象征招聚大灾难时期的信徒进入千禧年。根据这观点，所收割的等于马太福音第十三章中的好种子，也就是天国的儿女。另一种观点则以为是审判式的收割。若是审判，对象就是外邦人，因为下一个收割似乎是针对以色列人的（17～20节）。

一四17 记载转到不信的以色列人要遭遇的最后可怕的审判，圣经称他们为地上的葡萄（参看诗八○8；赛五1～7；耶二21，六9）。有一位天使从天上的殿中出来，他有一把快镰刀。

一四18 又有另一位天使指示他开始收割。这位天使有权柄管火，这句话也许象征后来的审判。

一四19 天使收取了熟透的葡萄，并丢在神忿怒的大酒酢中。作者以酿酒过程中的踹葡萄来形容这审判将会是令人受不了的。

一四20 这榨酒的程序就在耶路撒冷城外进行，可能是在约沙法谷。大屠杀的情况十分严重，血流成河，足有一百八十哩长，并且高到马的嚼环。这血河由耶路撒冷伸展至以东地的南部。