婚姻的质量

约拿

　　传道者说：空虚，空虚，人生空虚，一切都是空虚。人在太阳底下终生操作劳碌，究竟有什么益处？一代过去，一代又来，世界老是一样。太阳上升，太阳下沈，匆匆地赶回原处，再从那里出来。风向南吹，又转向北，不断地旋转，循环不已。江河流入大海，海却不满不溢；水归回发源之处，又川流不息。万事令人厌倦，无法尽述。眼看，看不饱；耳听，听不足。发生过的是还要发生；做过的事还要再做。太阳底下一件新事都没有。有哪一件事人能说：“看吧，这是新的？”不可能！在我们出生以前早已经有了。往昔的事没有人追念；今后发生的事也没有人记住。（传道书1:2-11） 一、后现代婚姻制度的解体 　　传道书的作者所罗门王，在拥有一切人生的荣华富贵后，他说：“万事令人厌倦，无法尽述。眼看，看不饱；耳听，听不足。”为什么我们人会厌倦？为什么人对人会厌倦？为什么人对事会厌倦？为什么人对物厌倦？因为许多人事物是不断地着复、不断地旋转、不断地循环；做的老是一样、看的老是一样、听的老是一样，就会产生厌倦感。 　　“喜新厌旧”是人的本性，所有的人都喜欢追求新鲜刺激的人事物，没有人一陈不变永远守住一个人，没有人一陈不变永远守住一件事，没有人一陈不变永远守住一个东西。 　　连我们敬拜上帝的赞美诗歌，同样曲子只要连续唱一个月，就有人会向牧师抗议，为何不换歌！他说他已经唱得很没有味道啦！试问，敬拜神的一首歌，都会令人厌倦，你说爱一个人永远不会厌倦？ 　　有人说，一百年前中国把“婚姻制度”，从“多妻制”改变成“一妻制”以后，“厌倦感”就成为中国人婚姻的头号杀手；“一夫一妻”就成为不合人性、惨无人道的制度。 　　他们说，“一夫一妻制”可以说是完全违反“生物本能”和“传宗接代”的旨意。你可以注意观察那些哺乳类的动物，哪一种动物不是一夫多妻或一妻多夫，要不然就是多妻多夫；快乐得不得了！ 　　偏偏人类的文明在婚姻的制度上，愈走愈倒退，从创世纪的“多妻制”，走到提摩太前后书的“一妻制”，到现代的“无妻制”，甚至不要“婚姻制”；从过去许多女人到一个女人，到现今不需要女人，只要同性也可以。 　　我们常说原始民族的多妻制是野蛮文化的产物；因此当代文明的国家只要占聊慊个未开发的殖民地时，就会推行他们夸耀的“一妻制”，来同化当地的土着，美其名是“文明的象征”，直到现在的“后现代主义”，连女人都可以不再是最主要的婚姻对象，“单身贵族”“同性同居”成为最流行的文明思潮；“婚姻制度”到今天简直是完全解体！彻底被“模糊化”！ 　　男人与女人的结合不再是一个或多个，不再是建立两性关系的“正当轨道”，现代人已打破了传统的婚姻界限，甚至“男人与男人”“女人与女人”也可以建立“同性的婚姻关系”。 　　为什么两性关系，会造成如此“混乱的趋势”？因为每个人都“厌倦”跟另一个人过一辈子！你想想看，要让两个人一起过一辈子，而且是7-Eleven的24小时，全年无休，怎么会不厌倦吗？就算你很喜欢吃“巧克力”，如果早餐吃、午餐吃、晚餐吃、天天吃，一个星期之后，我请问你，你看到“巧克力”难道不想吐吗？ 　　吃“巧克力”时我们还可以选择不同品牌、不同口味、不同包装、不同造型；但是你另一半的那张“脸孔”，你却要看一辈子，而且不能“变脸”！难道你不厌倦吗？ 二、陈年无变化的婚姻生活 　　难怪许多夫妻到后来根本就不看对方的脸孔！老婆变了发型、擦了不同颜色的口红、老公换了不同的领带、对方完全视而不见。 　　你若有机会看那些“老夫老妻”、他们的眼睛在彼此说话的时候，不是向着对方的脸看，而是直着眼睛向电视看，谈话的内容就是“嗯嗯！哦哦！”。每张脸都像一副“死人样”！又臭又老又难看的火鸡皮！你说他们是相见还是不如不见，简直是痛苦的老僵尸啊！ 　　你会发现，夫妻在一起，每天上演的节目，都是同样的“剧情”，三年前的生活和现在没有什么两样。你去看电影连续看三遍你都会感到厌倦，何况“夫妻的连续剧”！傍你着拨三次你就开始倒胃口。 　　婚姻生活，就像传道书第一章所说的，“千篇一律”“一代过去，一代又来，世界老是这样”。即使夫妻想要求变化，也不敢有太大冒险的行动，总是会说：“啊呀很烦呢！”，到最后讲话次数就愈来愈少，直到最后变成“嗯嗯！哦哦！”非常有默契，一切尽在不言中。反正没有什么好讲，都是一样的故事、一样的情节、一样的月光。 　　也许你会说，哪里有这么悲观，我们现在谈恋爱，不是天天谈，从早谈到晚，哪里厌倦过？这不是废话嘛！哪一个婚前的情侣不是“情话绵绵”？奇怪的是，婚后不一样就是不一样。 　　事实上夫妻谈来谈去还不是谈那几件事，“食衣住行育乐”。夫妻最大的痛苦就是无话可说；如果你有机会去餐厅吃饭，看到男女从头到尾相对无言、默默进食，你可以大胆地猜测，他们一定是夫妻；不然就是“恋爱谈完了”开始频繁做爱的老情人。 　　同样的话题面对不同的人，你可以说几千遍几万遍也不觉得累！而且还认为自己很会瞎掰！但是面对同一个人，你不能说好几遍；除非你患了老人疑呆症，不断放那张旧唱片，不然你就得想出不同的话题，这可蛮困难的。 　　而且许多夫妻是你说了上一句，下面那一句要讲什么，差不多皆猜得到；这样一来还有什么好说的？即使最亲密地做爱，同一个姿势用久了，就像“行礼如仪”一样，“例行公事”，这不是很凄惨吗？许多夫妻刚开始时，总觉得飘飘欲仙，搞久了就提不起劲，连翻一个身，都觉得很累！ 　　许多夫妻到最后根本就变成“无性夫妻”，而不是“两性夫妻”，永远生活在乾燥的沙漠、不举的树荫下过活。每一个眼神、每一个动作、每一个声音、每一个姿势、每一个表情、每一个反应，都是那么熟悉，皆在预料之中，当然就变成愈来愈不好玩。 　　“厌倦！厌倦！厌倦！万事令人厌倦！无法尽述！眼看，看不饱！耳听！听不足！” 三、电脑网路成为婚姻二春 　　这时候，男人看老婆！就会愈看愈难看。刚开始为了刺激新鲜感，开始转移去看杂志、看录影带，但看久了也会厌倦啊，总不能一直看这些“死东西”吧！于是，就开始看老婆以外的女人，这就叫做“眼看，看不饱！”。 　　而女人也是一样，女人听老公说话，刚开始愈听愈有趣，愈佩服他的知识高深，充满幽默，然而听久了就愈听愈难听！后来，连她家的录音带，CD唱片的男歌星所唱的都比她老公好听！但是，听久了也不能一直听这些“死东西”啊！所以就开始听老公以外的男人，这叫做“耳听！听不足！”。 　　夫妻就在彼此厌倦、再厌倦、又再厌倦的循环中，如同在舞池中的舞伴，不断的换伴侣又不断的旋转，不是说谁会比谁先变心，或是谁对谁不满，而是“厌倦感”充满了人与人之间的关系。 　　难道我们就这样坐以待毙吗？难道说“传道书”读完，就准备去当传道人、当神父、当修女、当和尚尼姑吗？若我们觉得“人与人”之间的关系，已经像老夫妻一样，到一种“老年疑呆”的地步，连“嗯！啊！喔！”都懒得说时，当今社会所带来人生第二春的希望，就变成每个人要开始学会上机啦！ 　　有人说，现代人的“一夫一妻婚姻制度”已被电脑解体了，而且每个人都在“外遇”“红杏出墙”，每一对情侣、每一对夫妻开始有第二个老婆、第二个老公、第二个情人，这就是“电脑网路”。 　　“电脑网路”成为现代婚姻厌倦的大力丸；然而，可想而知的是，整天上机直到上瘾了，也会“厌倦”啊，因为传道书说：“还是空虚的空虚，人生空虚，一切都是空虚”，电脑网路玩久了手会酸、眼会红、脑袋也会空空的。 　　但是，有人说：电脑总比人脑有反应啊！你对ICQ说话，总会有人对你说“嗨！”，而你对你身边那一个“沈默寡言”的阿娜达说话，连“嗯！啊！喔！”都懒得说，网路的爱人当然比阿娜达更好，不是吗？ 　　如今现代的“一夫一妻的婚姻制度”，在“电脑网路”广大无边的法力之下就这样崩盘啦！然而，我们难道要一辈子就和网路爱人，一个换一个继续打字打情骂俏下去吗？那么神造男人、造女人干什么？只要当初阅慊台电脑给亚当就好了，何必阅慊个女人夏娃给他呢？ 　　因此，人与人之间、丈夫与妻子之间，情人与爱人之间，要克服“关系的厌倦感”，就必须成长！我们不能永远是那个样子，若十年前的你和现在的你是一样，那么你要认罪悔改！你不能什么都不增长，而只增长你肚皮上，那一圈游泳圈的肥猪肉！ 　　我们是否在外表的打扮上有长进呢？在谈吐上有长进呢？在修养上有长进呢？在知识上有长进呢？在艺术上有长进呢？在料理上有长进呢？在见识上有长进呢？有没有天天“心意更新而变化”呢？如果我们没有，你可不要怪对方是如此厌倦啊！ 四、婚姻关系不是数量结合 　　如果我们每天都有“新而又新的期待”，“新而又新的成长”，你就可以带给另一半“新鲜的话题”“新鲜的感觉”“新鲜的力量”“新鲜的刺激”“新鲜的盼望”。 　　而人与人的关系，不是永远只有“你和我”，你必须扩大你的生活圈、交际圈，你要有几个好朋友、有几个好团体，激发你“能喜新又能爱旧”，而不是“喜新厌旧”“无新无旧”！乃是能“喜新又能爱旧”！ 　　而这个动力就在于打破“传统文化”的架构和迷思，你们的角色、地位、不是永远一成不变；不是永远演男主角、女主角。 　　一个基督徒的生命，不是把“人生的过程”当成终点来看。若你把一个人守在旁边，当“偶像膜拜”，并不能始你的“婚姻生活”、你的“两性生活”创造出美妙的奇迹。除非，我们再一次来到神的面前，经历他“丰盛的生命”。 　　神的生命，不是一成不变的，神的生命是多采多姿的生命；你看他所造的万物，每一个形像，每一个颜色，每一个造型，皆是千变万化。若你把“人与人的关系”停留在“永远的一对一”，这并不是神给人最终末的旨意。“夫妻关系”不是人与人关系的终结，“夫妻关系”是人与人关系的“过程”；你若把“过程”当成是“永远”，把“短暂”当成“永久”，你就窒息你生命的活泼。 　　“关系”不是一团“死水”才叫做“永恒的爱”，若是如此，那你倒不如身上绑一个“木乃伊”，不就永远可以在一起了？“关系”是ㄧ种活泼的生命，“关系”是一种变化无穷的生命；“夫妻的关系”是如此，“人与人的关系”也是如此，“人与神的关系”更是如此。 　　“基督与教会”的关系不是所谓数量的联合，一对一的关系联合；“基督与教会”的关系，也不是一对多的关系联合。“教会”是“肢体与肢体的集合”，她与神的关系是“生命与生命”的联合，不是“数量与数量”的结合。 　　神为什么使教会有不同的宗派、不同的特色，乃是在于“教会”是一个有生命的机体，不是“数量上的合一”，一个个的教会联合；而是“本质上合一的教会”，是连于基督生命的教会。 　　因此，我们与人的关系不是数量的一男一女、一男多女、一女多男、多男多女，也不是数量的一夫一妻、一妻多夫、一夫多妻、多夫多妻，而是“生命”与“生命”的关系，“本质”与“本质”的关系。 五、婚姻终极是神与人关系 　　这个关系，才使我们完全不再“厌倦”，当有人问耶稣说：“老师，摩西为我们立法：『如果一个人死了，留下妻子，但是没有孩子，他的弟弟必须娶寡嫂为妻，替哥哥传宗接代。』从前有兄弟七人：老大结了婚，没有孩子就死了。老二就取了寡嫂，以后老三也娶了她，移植到老妻都娶过她，也都没有孩子，就死了。最后那女人也死了。请问在复活的日子，她要算是哪一个人的妻子呢？因为兄弟七人都娶过她。”耶稣回答他们说：“今世的男女有娶有嫁；但是那些配得从死里复活，并且活在来世的人，也不娶也不嫁。他们和天使一样是不会死的。他们是上帝的儿女，因为他们从死里复活。摩西已经证实有人复活这回事，他在荆棘燃烧的记载上说了：主是『亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』这意思是说上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因为在上帝眼中，人都是活着的。”（路加福音二十章28-38节）。这段经文非常着要，耶稣把“人与人的关系”“一夫一妻”“一妻多夫”“一夫多妻”的嫁娶关系全部拆毁！使人转向“人与神的关系”。 　　“婚姻”的目的，是在体验“人与神关系”的预表；爱的最高彰显，爱的最丰盛体验，乃是经历“爱的本质”“爱的本体”神自己。 　　而爱的本质就是“活泼的生命”“复活的生命”，不是“死亡”“僵化”“行尸走肉”的生命。神使我们看见，任何形式的婚姻，不是神永远计划的终极关注，反而是神让我们看见，人世间美满的关系不是执着在“婚姻关系”的数量上，而是指婚姻所带出来的目的是归向那“永恒的本体”，那一位使死人复活的上帝耶稣基督身上。 　　人与人的关系不再是“数量的一对一、一对多的关系”，这种关系只有带入“死人的关系”。人与人的关系是一种本质的关系，“生命与生命”的关系，不是“一对一”“一对多”“多对一”的数量关系。 　　当传道书的作者所罗门王，在一生当中取了六千妻子嫔妃，结束他婚姻生活时，说到“一切皆是虚空与万物皆已厌倦”，若我们没有从他得着这样的智慧去转向、敬畏那一位使人生命新而变化的神；一切皆是捕风。 　　因此，婚姻的终极关注不在于“一夫一妻”“一夫多妻”“一妻多夫”“多妻多夫”“无妻无夫”“有妻有夫”的关系，而是上帝与神的儿女的关系。 　　这种关系使我们的生命朝向真正永远到永远，即使面临“海枯石烂”，我们与神之间的爱情，永远是充满“心意更新而变化”的恋情。 　　如今，我奉主的名邀请你，你愿意与神联合，建立这样的终极关系吗？这样的关系胜过世上一切的关系！世上的关系只不过是一种体验神的过程，是一种“爱的影子”。当你拥有神的生命时，你就有那“新鲜刺激活泼新而又新的生命”，而你也拥有这样的生命和能力，去经营你在世上“人与人的关系”。 　　你愿意把你最着要的婚姻，“神与人的关系”“基督与教会的关系”，献上你那永远的爱吗？这才是高品质的爱情，高质量的婚姻。 [center]——杨以仁牧师[/center]

艾沙esther

　　谢谢约拿弟兄拿出这则文章来给大家分享，现在许多的婚姻现实，真是需要有这样的提醒，让大家看见我们自己，当如何面对我们的婚姻，如果建设、经营好我们的家庭。

七千

静默的摩根

这么老的贴子都让你翻出来了，呵呵，有心哟！

不过很感谢弟兄，温故而知新！