请教一个问题

Beethoven

原来是这样，谢谢各位。

时时刻刻感谢主

三位一体的神学教义在旧约时代不太明显，到了新约时代此真理才更加清楚。但此真理在旧约中并不是看不见的，以下就让我们用主的话来证实这一点： “起初神创造天地，地是空虚混沌、渊面黑暗，神的灵运行水面上，神说要有光，就有了光”（创1：1-3）。神是充满万有的，他也充满在整本圣经中。圣经一开始就开宗明义地告诉我们，神是唯一的创造者，是那为万物所属为万物所本的（来2：10）。在神的创造中，已经显示出了“三一”真神的踪迹。这里的“神”字，在原文上是复数而非单数。此处不仅出现了神（圣父）也出现了“子”（圣子），他就是那太初的道。道的原文作“言”（参约一：1）。而那运行在水面上的灵，就是“圣灵”。 可见，在创造的事工上神为三位，却是一体。这三位一体的神“其位不可乱，其质不可分”（参《亚他拿修信经》）。 在创世记一章二十六节，神也同样用复数的自称来显明神是三位一体，“神说：‘我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人……’”。“我们”之称，至少在两位以上，少于两位的被称为“我”。可见，在神创造的事工上三位一体的神仍是同时工作的（参三：22，十一：7）。 根据圣经，我们可以看到三位一体的神学教义在旧约并非无迹可寻； 到了新约，此教义就更加清楚了。在耶稣受洗一事上，此真理更是不容置疑的：“耶稣（圣子）受了洗随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵（圣灵）仿佛鸽子降下，落在他身上，从天上有声音（圣父）说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’”（太四：16-17）。 如果我们把目光转到太二十八章19-20节，就会更清楚地看到三位一体的教义是何等真实。当主耶稣在世行完他的人生之路死而复活升天前，赐下大使命给门徒时说：“……所以你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。此处主在颁布大使命时是用单数的口气，而不是说：“你们要奉父的名，子的名，圣灵的名给他们施洗”。因为神是一体，无法分开。 圣灵在本质上他就是神（约四：24），圣灵又被称为“公义焚烧的灵”（赛四：3）、智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵（赛十一：2）、施恩叫人恳求的灵（亚十二：10）、启示的灵（弗一：17）、真理的灵等等。圣经虽然从多方面形容圣灵，这并不是说圣灵是多位的，圣灵永远是一位 （林前十二：4）。就如你看见一个人的手背，你可以说我看见了他的手；当你又看见他的手心时，你不能说我又看见了他的另一只手。这种说法是错误的，因为你所看到的不过只是一个层面而已。手只有一双，但它却有几个方面，如手心、手背、手指等；这些部分合起来才是一只完整的手，圣经对圣灵的描述也近似此理。圣经对圣灵有多方面的记述，乃是神用人所能理解的事物讲出人用头脑所无法了解的属灵真理，这是神的智慧。当圣灵被称为启示的灵时，这乃是说圣灵可以将人所不知道的事借圣经或大自然启示给人；他虽然是人肉眼所看不见的，但仍旧可以借这些可见的事物对人说话。他之所以被称为真理的圣灵，是因为只有他才是圣经真理的真正作者（人只是代笔者），他能领人进入和明白一切的真理。并且圣灵工作的最基本原则，就是不会越过真理而是促进真理。如果我们只从一个层面来认识圣灵的话就太局限了，因为圣灵是无限的，就如神是无限的一样，他本来就是神。 摘自自:http://www.c-highway.net/book/yiduan11/dbsd/dbsd.htm <<批驳邪教——“东方闪电”>>