七教会的警戒

咩咩羊

七教会的警戒 (2003年9月21日崇文门堂田冬教士证道提纲) 　在启示录中，一般按字面理解都说七个城市的七个教会，每城一个教会，但基督对每地方教会启示的末了教说：“圣灵向“众”教会所说的话-------”（启2：7、11、17、29，3：6、13、22）可见每地方的教会不只一间。这七个教会是当时所有教会的代表。 　　这七个城市教会是在基督右手中，基督又在金灯台中行走，照理是非常属灵、圣洁、信仰纯正、教义清楚统一、生活见证有力等。但事实又如何呢？如果细心阅读这七个教会的城市的教会，会发现令我们非常惊奇的事实，如以弗所城的教会：起初爱心离弃，有尼哥拉一党的人，别迦摩城的教会：有撒但座位之处，有见证人安提帕被杀，有巴兰的教训，有人服从尼哥拉一党人的教训。推雅推喇城的教会：有容让耶洗别的教导引诱人行奸淫，吃祭偶像之物，有撒但深奥之理的教导。撒狄城的教会是有名无实的，行为没有一样完全。老底嘉城的教会是：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身，甚至将基督关在门外等。所以七个城市的教会没有一个是完全的，也没有一个是败坏到不可救药的。在最好的教会中有些瑕疵，在最差的教会中仍有一些瑰宝。明白了这种教会属灵的实际情况那么今日我们观察任何教会，或评估任何教会就会比较客观、乐观，在评价上也比较公允。 　　在每一个教会的一开始，都宣告主耶稣知道教会的实际情况。主说：“我知道你的行为、你的患难、你的居所”。好歹他都一一指明，在每个教会的末尾，都警告不悔改的结局。我们会发现七封书信的结束都是：“凡有耳的，就应当听！”（启2：7、11、17、28，3：6、13、22）这句话给我们的是警戒作用，能够听的时候，不肯听，有一天要听的时候，没有信息可听。每封信都用一次，使每个教会都知道这个重要的劝告。如果他们有及时听劝勉，及时悔改，当审判临到时，就不能有所推诿了。 对以弗所教会的警告：把起初的爱心离弃了。 　　士每拿教会和别迦摩教会有撒但的座位，有巴兰的教训（启2：14）与尼哥拉一党的教训，就是是假冒为善、淫乱、拒绝圣灵的工作、和冒基督的名传邪说异端等（太6：16，12：31-32、39，16：4、11-12，23：1-36，24：5）。基督所恨恶的不是人，乃是人犯罪和邪恶的意念。 　　推雅推喇教会有淫乱和拜偶像的罪。 　　撒狄教会在神面前的行为没有一样是完全的。 　　在撒狄教会中有“撒旦一会的人自称是犹太人，其实不是真犹太人，乃是说谎话的。” 　　老底嘉教会受责备不是因为他们的财富，因为在圣经中神常使敬畏他的人富足，如亚伯拉罕、雅各、约瑟、约伯等，乃是他们以为在物质上的富足，就是在灵性上的富足。而事实上他们的灵性陷入了一种不冷不热的状态中。 　　综合七个教会的光景：有的有外面的工作，却没有里面爱主的心，这样的工作没有价值，若不悔改，主就要把灯台从原处挪去；有假师傅、有异端，教导人走错路；有混进教会的假犹太人、闲杂人，导致教会不冷不热，掺杂了许多杂质，等等，这一点必须也要悔改的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。因此教会需要悔改，是让一间礼拜堂来悔改吗？不是，而是让我们每一个人都要悔改。