关于“血制品“

假山

血代表生命，圣经叫我们不要吃他,，但为什么不叫我们不吃呢?我们知道，旧约中的人犯罪,是用各样动物的血来赎罪，为什么血可以赎罪呢?这不是因为动物可以为人赎罪，乃是动物的血预表着新约耶稣基督的流血,基督的血可以赎人的罪。因为基督是生命的源头，他就是生命的本身。所以，上帝叫人不吃血的原因是叫人尊重生命，知道生命的神圣性。在旧约中，动物若不流血，百姓的罪就不得赦免。到了新约，若是基督不流血，我们的罪也得不到赦免。如今我们不吃血，乃是对生命的一个尊重，也是对圣经的一个尊重。每当我们看到动物的流血，就当想起基督为我们流血，（动物为了我们的肚腹而牺牲，同样基督为了我们的罪而牺牲）。若是人不犯罪，人也不会走到杀死动物满足自己肚腹的地步。

冰清雨洁

以下是引用冰清雨洁在2003-10-6 14:55:27的发言： 那基督徒能接受献血吗？我以前听说过美国有基督徒出车祸需要输血才能得救,但他们宁愿死也不要输血。

接受输血就等于吃血，所以基督徒不能接受输血，即使有生命危险是吗？

约拿

以下是引用冰清雨洁在2003-10-6 14:55:27的发言： 那基督徒能接受献血吗？我以前听说过美国有基督徒出车祸需要输血才能得救,但他们宁愿死也不要输血。

并不是每个美国的基督徒都是这样，这些不肯接受输血的人不过是极少数的极端分子。

约拿

　　按照圣经的原则，基督徒不吃血，是为了尊重耶稣基督的宝血所带给我们的救赎功效。 　　耶利米记十七章十一节解释说：“因血里有生命，所以能赎罪。”那么这可以赎罪的“血”是指什么血？是否指动物的血呢？诚然，当时以色列人曾用牛羊献祭；但实际上牛羊的血并不能赎罪，也不能给人生命（来10:4），它们只不过预表耶稣基督的血可以赎罪罢了！ 　　所以神禁止人吃血，其真正的用意是教导人尊重耶稣基督的宝血，他的血才是真正有生命可以赎罪的。 　　因此，这个不吃血的规定并不是一个恐怖的律法规条，乃是一个爱心的提醒。我们只要不吃血制品食物就可以了，其他的食物可以根据各人的信心而吃。比如楼上的“简.简”姊妹所问“生活中常有去吃火窝时，同事们点的血制品放在火窝里，那里头的食物我还可食用吗？”，还有“water”姊妹所问的“牛排都到了七层熟了，可以吃吗？”……这些食物是可以吃的。 　　但是圣经里还有另外一个原则“凡事为了造就人，使他人得益处”，如果你有弟兄姊妹反对吃以上的食物，那么你在他（她）面前不吃这类食物就可以了。免得让弟兄姊妹担忧，以至于信心软弱。无论是吃或是喝，都要为荣耀神而行。掌握了这个原则，很多事情就得到解决了。

Apostle

我想我们看圣经，重要的是体会神的心意，而不要只拘泥于文字。 我们做事，重要的是要出于爱心，而不要拘泥于仪文。耶稣在世时就很反感法利赛人那一套， 什么安息日行善事啊，饭前洗手啊，等等。 关于吃血，圣经既然明文说不可以，就不要吃，顺服神总比我们嘴巴的享受重要。至于毛细血管之类，就不要死抠了，否则又落入圣经中法利赛人一类了。 我献过血，当时感觉很平安，我觉得自己是出于爱心作的。

灵恩

约拿弟兄你说的很好，我们无论做什么，只要能荣神益人就可以了，不要老是在这方面争论不休，相信主耶稣是基督，是永生神的儿子，就蒙福了。哈利路亚

iloveyingzi

《利未记》上也说到血里有生命，血、水和圣灵 在主里都是神圣的，呵呵，我觉得血里有一股腥味，不吃也罢呀。

xb

以上各位对不能吃血这样一个基督徒应该守的戒命怎么会这样糊里糊涂的，你们是不是重来都不看圣经啊，你们信主信什么呢？神的话里面有真理，有生命，有永生，有智慧，有财富，多看多看再多看。。。。神祝福你。

潘少铎

这个帖较早了。今天翻出来了，大家一起再交通一下，希望我们不要再在这些事上……。如果弟兄姐妹觉得我接受的不对，欢迎 神借你口教训我。阿门。 先说明我在这件事上的做法和思考。我不吃血，是觉得脏，但也不反对别人吃，也不反对别人不吃。总之，只要信靠我主，吃什么不吃什么都没什么大不了的。总要按自己的信心吃，也要按自己的信心不吃。 这些保罗不知道说了多少次。参见经文： 1。关于外在仪文的，包括割礼，我想也包括饮食这种外在的： 罗2:29 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 2。关于饮食的直接教导： 第一部分： 罗14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 罗14:2 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。 罗14:3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。 罗14:4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。 罗14:5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 罗14:6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 罗14:8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。 罗14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 罗14:10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。 罗14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。 罗14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。 罗14:13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 罗14:14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 罗14:16 不可叫你的善被人毁谤。 罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。 罗14:18 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。 罗14:19 所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。 罗14:20 不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 罗14:21 无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。 罗14:22 你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。 罗14:23 若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 罗15:1 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 罗15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行 罗15:3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上。 罗15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。 罗15:5 但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。 罗15:6 一心一口，荣耀神，我们主耶稣基督的父。 罗15:7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。 第二部分： 林前8:4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。 林前8:5 虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。 林前8:7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。 林前8:8 其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。 林前8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。 林前8:10 若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？ 林前8:11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。 林前8:12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。 林前8:13 所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。 第三部分： 林前10:23 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。 林前10:24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 林前10:25 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。 林前10:26 因为地和其中所充满的，都属乎主。 林前10:27 倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。 林前10:28 若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。 林前10:29 我说的良心，不是你的，乃是他的。我这自由，为什么被别人的良心论断呢？ 林前10:30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？ 林前10:31 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。 林前10:32 不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。 林前10:33 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 林前11:1 你们该效法我，像我效法基督一样。 3。关于律法与新约的义，这经文就多了，大家可以自己查一下，看看我们之所以能够以洁白之躯坦然来带 神前，是因为我们完全遵守了律法，还是因为 神的恩典，以至于我们可以因着信心就白白称义？ 新约中关于血的禁忌是这样的。因为“有几个人”和保罗巴拿巴关于割礼的争论。后来，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。（徒15:1~3） 到了耶路撒冷，大家“ 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？ 我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的（徒15:7~11）。 之后，雅各就发言定了皮皮所说的规矩。 从整件事的经过分析看，彼得并不同意我们这些原来做外邦人担负以色列人所不能担负的轭（律法）——这也不合耶稣基督的教训。而为了照顾犹太人这葡萄树枝子的信心，雅各才说，”所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读“。（徒15:19~21）大家注意看21节，雅各结实说之所以如此吩咐，是因为律法自古以来在会堂里的”诵读“！ 所以，使徒这条命令是为了我们的弟兄以色列人所下的，并不和保罗的教导冲突。大家仔细分辨。欢迎继续交通。