真的有命运吗？

约拿

约拿弟兄，您好！ 无意中浏览到您的网站，立即就被深深吸引住了！在众多的神学网站中，《约拿之家》是极富有个性和特色的。兹有一事请教：以我的人生阅历，为什么有些人事事顺遂，而另一些人横遭忤逆？是否有命运，如古人云“万事天定，浮生空自忙！”请百忙之中不吝赐教，并能结合您的人生体验来回答，不要只是简单引用《圣经》中的《约伯记》或《诗篇》中的相关章节。 以马内利！ 版主回复： 首先，谢谢您对小站的支持和鼓励，谢谢！盼望这里也能成为您的心灵之家，欢迎您常来小站看看。 至于您在信中问到命运的问题，每个人的看法都不一样。所以，我也不能给您一个准确的答复，在这里我只能跟您谈谈我自己的看法，或许还可以跟您分享一点圣经在这方面的原则。^_^ 要回答您的问题，必须先来讨论一下什么是『命运』。命运是人对生命自身一种“限制”的体验。因为人面对这个世界的种种事件时，他没有能力去控制和改变事件的结果。而人在世界上的遭遇是好是坏，也是人不能左右的，所以人和世界之间就产生一种很紧张的关系，而开始感受到“命运”，即一种无可奈何的限制。 有一点是很明确的，基督徒不相信命运。如果说基督徒要相信命运的话，那只有一个，即：“信耶稣就得救，不信耶稣一定灭亡！”除此之外，基督徒不应该相信别的命运，例如命理和星相等等的学说。 至于您问到我个人的经历，我个人不相信命运，我只相信上帝。感谢神！每一次我心灰意冷的时候，神的爱和安慰再一次把我扶起，每一次我走不动的时候，神总是用他那看不见的手推着我走路，还有弟兄姊妹的支持和鼓励，使得我不但没有倒下去，反而我的生命因着每一次的风雨，更加得着长进。真是感谢神，他的恩典够我用的！什么时候我软弱了，什么时候靠着主就刚强起来；因为有一个宝贝在我这瓦器里面，暴风雨不但没有催垮瓦器，反而把宝贝的香气给吹出来了，使我这必死的身体，散发出主的馨香…… 我们不应对命运作出神秘的推测，以为有一种看不见的力量在操纵我们，其实它基本上只是一种经验，即人经验到自己是有限的。在人与世界的交往——人的自我和内心，与这个现实世界交往及互动之中，我们经历了一种不可超越的限制。人的努力不保证能达到所要求的后果，即使有周详的计划，亦常遭遇计算不到的困难；於是，我们就用命运来解释这些经验。 您在信中提到“万事天定，浮生空自忙！”这句话也道出了我们中国人几千年的思想病征。其实“命”是中国儒家思想提出的，特别是孔子，不过他不认为“命”是代表一种神秘的东西，而只是一种人力所不能达到的限制。孔子深切体会人生的限制，他说：“不知命，无以为君子。”就是说一个人若不知道自己的限制，就不能称为君子（有道德的人）。因为一个自称有道德的人若看不见自己的限制，就会以为自己已达到道德的标准，但他其实并不是真有道德。只有知道自己纵使本着道德行事待人，仍未必有好报，却照样按此宗旨而行，那才是真有道德。 谨守道德未必有好报，努力未必得到成果，这就是“命运”。这些失败或困难，似乎是由一种无可控制的力量所影响和操纵，而在这限制之外，又是另一个莫测而超乎知识以外的世界，人对此世界无能为力。以孔子为例，他是有道德的人，但他的儿子和他最喜爱的弟子颜渊都早死，使孔子感到悲叹和无奈。这种对世界和自己的限制感到无可奈何的经验，人们称为“命运”。 中国传统儒家早就提出并强调：“求之有道，得之有命。”意思就是说人能否得到长寿富贵，那是属於命，是人不能控制的。但人能否实现理想，是否选择跟从良知的指引，却是人可控制的。人不能保证得享富贵长寿，但却可自己决定做人的原则，所以儒家不认命，而是立命。孔子亦曾说过：“不义而富且贵，於我如浮云。”如果以不义的手段而得到的荣华富贵，这些都只如浮云般飘渺，转瞬即逝。他所追求的是一个真实的生命，即使人不能够控制际遇、时势，亦不能够保证所作的必定带来预期的果效，但人所能控制的，是自己如何好好地做人，以义和道作我们生命的依归。 孟子形容大丈夫是：“居天下之广居，行天下之大道，立天下之正位，得志与民由之，不得志独行其道。”意思是得志时可以实现理想，与人民分享；不得志时便独行其道，这就是大丈夫所为。孟子又说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”意思就是说不会因富贵而败坏自己的良心，不会为得到富贵而做坏事；贫贱的境遇亦不能动摇我们的意志，纵使遭遇压迫仍坚持原则，不肯屈服，这就是“立命”，不是“认命”，顺着际遇做好该做的。於此道德才有庄严的意义，人才有真自由。 中国人向来强调道德比成就重要，有道德的人纵使身处贫贱，仍能顶天立地，如文天祥就是一个好例子。人的真正自由，亦在於不受任何命运、际遇左右，以致影响我们做人的原则。如果因环境而动摇意志，就是被命运所控制了。对基督徒而言，更“知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有馀，或缺乏……靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓立比书4章12-13节）。这是保罗对“命”的看法，就是无论处於任何环境，都能够谨守真理，即使明知做好事未必有好报，明知追求灵命的成长未必带来财富，但仍坚持不断去行善和追求。反之，如果我们受后果的影响（如好报、财富）而改变原则，我们最后便被命运控制，失去真正的自由。 不知您有没有发现，凡是好命的，愈信愈不准；凡是坏命的，愈信愈准。原因就是所谓好命的人，相信自己的好命，便不会付出努力，结果反而不好，便认为是命运之说不准；而坏命的人亦往往认命而不去努力奋斗，结果一败涂地，应验了“坏命”的预测。所以我们看重的，应该是人的努力，而不是命的好坏，切实地生活，实践生命的价值。这也是基督教所主张的，也是圣经的原则。 在圣经马太福音六章二十五至三十四节里，耶稣也曾说过：“不要为明天忧虑。”耶稣藉着飞鸟的快乐，百合花的美丽，指出生命本就是美好。而人生存的目的，就是要实现生命的内涵，而不是把一生投注在衣食享受上，因为生命的意义不在此，所以圣经说“人的生命不在家道丰富”。 耶稣又指出我们比花鸟尊贵，而这尊贵是建立在我们与上帝的关系里。基本上我们每个人希望发达，有成功的前途，都是因为害怕别人瞧不起我们，但是要找寻受尊重，不是从人这个管道去找，因为人与人之间有很多成见，只有在上帝面前，我们才有真正的自己。上帝看得起我们，并不是因为我们拥有什么，而是因着我们真实的生命，也就是说，人的尊贵性是从生命的本质去找，不是按现实的成就而判定。否则上帝也用不着用他儿子的性命来换回我们的性命，耶稣也没必要钉十字架了。 耶稣最后说，你们要先求神的国和神的义，意思就是要指明：人和宇宙的美善者建立生命的关系后，就能安身立命，知道自己该做什么，不怕现实的成败得失，因为生命的意义，在於当下与上帝建立关系，所以人的价值在当下就肯定了。 上帝与命运同样是莫测的，但上帝与命运又是不同的。命运的莫测性犹如一种力量控制我们，我们亦希望能控制它；但上帝是生命气息的根源，与人的心、性、情都有密切关系，与我们的内心世界、平安、喜乐、人生意义等，都息息相关，如圣经使徒行传十七章二十四至二十七节所记：“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神……”上帝并不是人所追寻的神秘力量，也不可透过他来企图改变自己的命运，而是从他得着内在的生命力量，即使人有内在的限制，亦可活得有盼望，有意义。 籍着与永恒者相交，我们可以得到真正的自由，在永恒之中，生命能够奔驰。我们将生命向上帝开放，就是向美善开放，由此我们可以掌握生命，反省生命的真相，因而产生自强不息的生命力，这亦是耶稣基督要赐给我们的生命。有了这新生命，将来的际遇怎样，只属次要。生命的内涵可在信心与灵性的深度中发掘。若能培养这内涵，即能洞察际遇与情势，适当地回应环境，甚至依照神的旨意创造形势。所以找寻真实的生命，培养洞见的智慧，就不被“命”控制，反而能操纵命运。 以上分享，与您共勉！ 最后，愿神祝福您！

lamb100

其实约拿的论述已经够精辟了 不过有个个人小小的见解还是得说一下 其实在讨论基督徒是不是相信命运 先得看基督徒对命运的主宰是谁 您所提的:命运天定;重点是那个”天” 或许在中国的古代历史中, 神并没有亲自对中国人显明祂自己 (以上只是臆测之词,有没有,或许史有明记;但至少神祂自己知道) 可是在中国人的心中,知道有个”天” “天”是谁? 就我的观点来看,应就是我们所信的神 换而言之,命运的主宰是神 基督徒是相信自己的命运是交握在神的手上 对神的带领是一种信心的依靠 基督徒之所以反对算命 其中一个理由就是,这样的行为在本质上是一种对神的带领失去信心 这不是一个基督徒当有的心态 而算命的本身,因为牵连到通灵及敬拜其它的神明 基本上违背了神本身忌邪的性情 更是不容基督徒去做的 所以不是命运的本身来掌控人的际运 而是上帝祂自己 及人本身面对这些际运的态度 是不是只有在顺境时感恩,却在逆境中埋怨? 是不是只有在顺境时积极,却在逆境中消极? 常常听人说:信了耶稣不会保证你万里无云,花香常漫,甚至平步青云 却能让你在心中有平安 与其担心命运如何,还不如专心的依靠上帝对你的引领

liujohn

作为一名基督徒，我想最感恩的事莫过于蒙上帝的拣选，得蒙主爱。当你真正成为基督徒的那一刻，你是否把自己的生命交托给神了呢？我想答案是YES！ 自从上帝创造亚当和夏娃之时，神就已经知道他们会犯罪，可为什麽上帝却仍就造了一棵分别善恶树？其中的奥秘不知你是否思想过，上帝给人有自由的意志，并没有把人放在一个模式当中，感谢主！ 同样在我们的生命中，上帝一样的把这样的恩典赐给了我们，哈里路亚！ 中国古老的文化给我们留下了很多美好的东西，同样也将很多“传统”留给了我们。抽签、占卜、算命、拜偶像等等，同时也将一些“思想”例如“宿命论”留了下来。这种思想看似很普通，而实质上却影响了中国几代的人。自古以来，中国人就甘心认命，古时甘心服从与“天子”，而现在又甘心与贫苦的生活，人们失去奋斗力其很大原因在于“宿命论”的影响。纵观美国的建立与发展，不是清教徒努力的结果吗？他们没有屈服于环境、经济、命运 等因素，因为他们相信上帝的同在和祝福。 我亲爱的弟兄，“不要为明天忧虑”是主的教导，同样今天我也对你这样说，把生命的主权交给神你会发现明天会更好。哈里路亚，阿们！