雅各书(附篇)——神施行的医治

约拿

1.基督徒会同意，整体上来说，一切的疾病都是罪进入世界的结果。如果罪没有进入这个世界，世上根本不会有疾病。

2.有时候，人患病是自己犯罪直接造成的结果。哥林多前书十一章30节记载，有一些哥林多的信徒患病，是因为他们在守主餐的时候，没有省察自己的罪，即没有认罪和悔改。

3.不过，并不是所有疾病都是因人本身的罪而造成的。虽然约伯是世上最正直的人（伯一8），但他仍然患病。那个生来瞎眼的人，也不是因犯罪而要受病痛之苦（约九2、3）。以巴弗提是为主操劳过度而病倒了（腓二30），该犹的灵命是健壮的，但显然他的身体并不那么健康（约三2）。

4.有时，疾病是撒但造成的。令约伯全身长满毒疮的是撒但（伯二7）。路加福音十三章10至17节记载的那妇人，是撒但令她驼背的；她的腰弯得一点也直不起来：「这女人……被撒但捆绑了十八年。」（路一三16）保罗在身体方面的软弱，也是撒但造成的。他说：「有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我……。」（林后一二7）

5.神能够并且实在会医治。实际上，一切的医治都是出于神的。在旧约圣经中，神的一个名字是「医治你的耶和华」（Jehovah-Ropheka）（出一五26）。每一次得医治，我们都应当感谢神。

从圣经可知神会使用各种不同的方法进行医治。有时他会透过身体的自然发展来医治。他赋予人体大量的复原能力。做医生的都知道，疾病带来的不适多半会在早上有好转。有时他会透过药物来医治。例如，保罗告诉提摩太：「因你胃囗不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。」（提前五23）有时他的医治方法，是将人「从潜藏于内心的恐惧、愤怒、自我中心和罪疚中释放出来；因为这一切都是疾病的因由。」有时他会透过医生来施行医治。耶稣明说，患病的人需要医生（太九12）。保罗称呼路加为「亲爱的医生」（西四14），肯定地承认基督徒也需要医生。神会藉医生来完成医治的工作。诚如著名的法国医生柏尔所说：「医生替病人包扎伤囗，神使伤囗痊愈。」

6.不过，神也透过神迹来医治人。福音书中就有不少例子。我们不应以为神通常会用这种方法来医治，但也不能说他从来都不会这样做。圣经中并没有任何教训叫我们认为，神现今不会再透过神迹来医治。

7.然而，我们必须弄清楚，神的心意并不是一定要人得医治。保罗将特罗非摩留在米利都时，他仍抱恙（提后四20）。主没有将保罗身上的刺除去（林后一二7～10）。如果神是必定会医治的，那么有些人就不会衰老死亡了！

8.神并没有应许我们每一次病他都会医治，所以我们不能要求他一定要医治。腓立比书二章27节指出，医治是出于神的怜悯，不是我们有权得到的。

9.从广义上说，「赎罪」已包含了医治；然而，赎罪所带来的祝福并不是已经全部在我们身上实现。例如，基督为我们所成就的，包括了我们的身体得赎；可是我们要等到基督回来接他的圣徒时，才看见这事得到实现（罗八23）。那时候，我们便可以完完全全脱离一切的疾病。

10.病人没有从疾病中得医治，并不能证明是没有信心的缘故。否则，就应该有些人可以因有信心而一直活下去；然而，没有人能办得到。保罗、特罗非摩和该犹都没有得着医治，但他们的信心是坚强而又活泼的。