关于圣经这书

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圣经，一本奇妙的书 圣经是基督教信仰的依据。尽管在历史上，许多人想要摧毁打倒圣经，但是，圣经对人类历史产生的巨大影响却是不容置疑的。圣经曾倾倒了历世历代无数的人研读、探讨和思想，引导他们相信上帝。 圣经在世界文学史上有着极为重要的地位和影响，法国著名作家雨果曾感叹道："正如整个大海都是盐一样，整本圣经都是诗"。 整本圣经是由旧约39卷和新约27卷组成的，有四十多个不同的人物执笔，有君王象大卫，又有税吏马太，渔夫彼得和约翰，还有医生路加、学者保罗。他们写作的地点，更是各在一处，有的写在西乃旷野，有的写在亚拉伯高大的山岭中，有的写在巴勒斯坦山中，有的写在耶路撒冷圣城圣殿里，有的写在伯特利的先知学校中，还有的写在罗马的监狱内和拔摩的海岛上. 他们前后的时间相差一千六百多年，但是，就是这样一种方式写作汇编成的一本书，却写出了同一件事--上帝救赎人类的计划，写了同一个人物--耶稣基督的生平及其工作（救赎之工）. 甚至也写出了人类历史的起点及终点，每一卷书都从一个方面来阐述，彼此呼应，混然一体，竟然毫无冲突破绽之处，这种人类历史上非同寻常的写作方式，充分证明圣经真正的作者其实只有一位，那就是上帝，正如圣经提摩太后书说："圣经都是上帝默示的"。 古往今来，中外一切书籍中，只有三本书自称是上帝写的--圣经、伊斯兰教的可兰经、摩门经，拿这三本书进行比较，道德标准最高的乃是圣经，单凭可兰经、摩门经中的"一夫多妻"的教条，就使人难以相信可兰经、摩门经是上帝所默示的。我们中华民族向来推崇孔孟之道，孔孟之道的标准与圣经中的道德标准不可相提并论。它只是为维护纲常礼教而推行的一种从外向内的道德约束，容易带来虚伪，而圣经却告诉人，没有一个人是义人，人必须先解决罪，得新生命，然后才有从内至外的道德的自然流露。 举例说，孔子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"（不好的事情，不要去看，不要去听，去说，去作），而圣经却说："凡看见妇女动淫念的，就已经与她犯奸淫了（见马太福音五章）。孟子教导："己所不欲，勿施于人。"这不过是一种消极的态度，圣经中，耶稣教导人要爱人如己，以爱己之心去爱别人，这才是积极高尚的态度，孟子教导他的弟子，遭受别人三次无端侮辱，诽谤，就要回骂他。而主耶稣教导他的门徒要饶恕人七十个七次（"七"在圣经中代表完全，即耶稣要人完全饶恕别人）。 无神论者也不能否认，圣经对于人类社会的影响。藉着圣经，使吃人的野蛮民族变为文明人；藉着圣经，宿敌变为密友，盗贼变成良民，恶人变成好人。这样的事例举不胜举。 人们或许很难相信，在历史上圣经曾经遭受了诸般的灾难。历经沧桑和迫害。历史上圣经遭受到的是行政的暴力攻击，但最近150年间，圣经最凶恶的敌人却是那些自称为思想开放的人，自从18世纪起，有些哲学家认为理性是万能的，以为人不再需要圣经。今天圣经在世界上仍是一本拥有译本最多、发行量最大和读者最众的书，它被称为"书中之书"、"天下奇书"。 圣经摧毁不了，批判不了，它日久长新，因为圣经中所见证的那一位永远活着，他就是耶稣基督，他今天仍要用圣经向人类传扬他的拯救、复活的福音，他等待着人悔改接受他为救主。 亲爱的读者，"圣经都是上帝所默示的，于教训、督责，使人归正，教导人学义都是有益的。"（提摩太后书3章16节），圣经是上帝的默示，他期望世人透过圣经寻见启示写这本圣经的上帝。

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一、圣经是神的默示 　　《圣经》是记录神所说的话以及神借他的灵感所赐给人的默示的一本书。神借他所说的话创造了大地万物，又按照他所说的话为人预备了永远的救恩，并借他所默示的《圣经》教导人怎样可以得着他所赐的恩典。例如： 　　（1）《圣经》的第一卷书，即创世记的第一章 　　3节说：“神说，要有光，就有了光。” 　　6节说：“神说，……要有空气……” 　　9节说：“神说，天下的水要聚在一处……” 　　14节说：“神说，天上要有光体……” 　　20节说：“神说，水要多多滋生有生命的物……”……。 　　神就这样创造了天地。神所说的话就是能力，他说有就有，命立就立。（诗三十三9） 　　（2）《圣经》最后一卷书启示录二十二章18-19节说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。” 　　（3）比较《圣经》的第一章与末一章，按我们所引出的经文，可见神起初所说的话，已逐一由他的仆人按他的吩咐写成了书，就是《圣经》。所以到了启示录二十二章18-19节已变成“写在书上”的话了。 　　（4）从创世记的第一章到启示录的末一章，一共1189章，分为新、旧约两大部分。全旧约共929章，又分为五类：①摩西五经，②历史书，③诗类，④大先知书，⑤小先知书。全新约共260章，又分： 　　①历史类——基督生平与使徒行传； 　　②书信类——保罗书信与普通书信； 　　③预言类——启示录。 　　所有这些经卷的内容，都是朝向一个主题：神的创造与救赎计划的过程，与神建立永远完美之国度的具体实现。 　　（5）更重要的是在上文启示录二十二章18-19节中，主耶稣已亲自宣告；他要赐给人知道的启示已经完全，不容许有任何的增加、减少、或删改了。所以神不再在《圣经》以外，给人新的启示。《圣经》是不会有任何形式的续集的了！ 二、圣经是经得起考验的书 　　诗一一九89——“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。 　　这是著名的大卫王说的话。事实证明《圣经》确是能经风暴，永存不朽的书。 　　（1）《圣经》对宇宙的来源与完美的永恒，有清楚明确的说明。虽在科学不断进步的各种潮流冲激下，仍屹立不倒。二千年来《圣经》的创造论从不更改，也不许人更改。但科学家对于宇宙来源的种种理论，却不断修订，未有最后定论。唯独《圣经》万古常新。 　　（2）《圣经》是世上遭受最多人反对并要极力消灭的一本书。又有无数人仅因保存《圣经》而受尽苦害，甚至被杀害。在近代的华人教会历史中，已有许多人只因有一本《圣经》而被判多年苦狱，或因而殉道。但历史上许多想消灭《圣经》的人，无论凭宗教的或政治的权势，都随时势转变而过去了，《圣经》仍然象发光的灯塔照耀在世上！

諾行

好！送花送花！ 圣经都是神所默示的,(或作凡神所默示的圣经)于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．(提摩太后书3：16)

[此贴子已经被作者于2003-9-11 5:33:12编辑过]

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（3）每个时代与不同地区，有不同的世俗潮流和各种形式的敌神道理，风行一时，似乎对《圣经》极为不利。但《圣经》不但继续存在，且历年保持世界最畅销书之纪录。可见《圣经》自有其无法消灭的特质，是人类生命之粮。 　　（4）事实上受灵感写《圣经》的人中，也有当代大有学问的人，如写了《圣经》前五卷的摩西，是学风埃及一切学问的学者（徒七22），以及写了箴言、传道书与雅歌的所罗门王，是当代的大生物学家、名诗人、政治家与哲学家（王上四32-34）……等。在各个不同的时代和各种人间的学问的冲激下，《圣经》不断被无数有真知灼见的人信奉为真理的标准，与一般人间著作迥异。 三、圣经奇妙的特质 　　（1） 路一37——“因为出于神的话，没有一句不带能力的。” 　　《圣经》的话确具有不可思议的生命能力。所谓生命能力，就是把人根本改变，使许多人从罪恶的路上回转。虚心领悟《圣经》的真理，更能使人的心思全然更新。现今资讯迅速传递的时代，许多人的知识快速增长。但知识的增长不确保人生更光明，社会更安宁；反倒是人心更险恶更冷酷。但《圣经》的话使人有敬畏神的智慧，改变人的内心，能在各种邪恶的潮流与诱惑中站稳。使徒保罗凭《圣经》的真道，把福音传到小亚细亚和欧洲，影响了全世界的历史。中国名布道家宋尚节博士在大约1929至1944年的工作中，为整个大陆和东南亚各地的华人教会带来大复兴。 　　（2）《圣经》的记载中，除了诗类的体裁外，大部分是平实的叙述，是记录性的文字，不用夸张的语调，给人真实的感觉。主耶稣最常说的一句话是：“我实实在在的告诉你们……”。又一再严责假冒为善的人，无论新、旧约《圣经》都是显明神憎恶人的虚伪。在旧约神借先知弥迦说： 　　“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？我岂可为自己的罪过，献我的长子么？为心中的罪恶，献我身所生的么？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥六7-8） 　　真实的神喜欢人面对自己的弱点，绝不姑息罪恶，既仁慈而公正。《圣经》的特质是在平实温和中有无限的权威，而且常常一针见血的直刺人心！ 　　（3）《圣经》的话有自解性，能自己解明了自己。伟大而全智的神，在他要把他的旨意启示给人的过程中，选用了许多不同时代的历史人物与事件，逐渐的把他对整个天地的完美计划显明。他的写作程序有完美的“布局”，前后不断的互相补充，互相解明。 　　读《圣经》的人，必须谦卑面有恒心的熟读全本《圣经》。要明白《圣经》，不能按片断明白，必须按整体明白。但在寻求明白的过程中，必然从小部分片断开始，所以必须不断信靠倚赖圣灵的启导。在神前常存谦虚受教的态度，才能进入真理的深处，领悟其全貌的精义。 四、圣经是给人遵行的书 　　（1）申六5-9——“你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤教训你的儿女，无论你坐家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” 　　 　　在主耶稣讲的“登山宝训”之最后结论中，讲了一个比喻： 　　太七24-27——“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。” 　　以上经文就是主耶稣山上宝训之总结，不外是要人实行他的教训。是遵行的才是聪明人，不是高谈阔论的人是聪明。 　　主耶稣在颁布他给教会的大使命中说“……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十八20） 　　　（2）启一3——“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的；因为日期近了。”