更新的生命

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「穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」 西 3：10 [B]引言[/B] 圣经没有「过期」的字眼，相反，却题到更积极的一面，要信徒「心意更新而变化」，要「渐渐更新」，我想要在主里不作倒退，不作变质，被世界同化的信徒，他就要不断更新变化，使生命、知识、意念像主，如何变化？如何更新？在那一方面更新？歌罗西书第三章给我们更积极进取的信息： 一、在生活追求上更新 「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事……你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」西3：1-2 未信主前，我们所追求的是地上的事，人生的方向是世界、是肉体、是眼目、是今生的事。但我们信主后，却更新了，已与主复活，所追求的是上面的事，属天永恒的事情了。 认识一位弟兄，他初返教会时，也有追求，也有认真的时候，但日子久了，他被他的工作，理想吸引（他是在雀巢公司工作），渐渐地，他开始追求赚更多钱，开始追求他工作的成就，慢慢地工作几乎成为他人生所有，他开始少聚会，甚致离开了教会。 但感谢神，有一班弟兄姊妹经常为他祈祷，没有放弃他，有一日，他突然醒悟回转，他发现真正永恒的投资、真正人生的满足是天上的事，不是地上的事了，所以他立志一生无论在工作、在教会中事奉神。不知我们会否像弟兄一样，初时我们真为主大发热心，终日所思是天上的事，但慢慢地，被工作，被经济，被世界同化，失去起初的热诚，但愿主更新我们，所求所想是天上的事。 二、在身体生命上更新 「所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪…」 西 3：5 未认识神前，我们如外邦人一样追求肉体、邪情、私欲，但信主后却要更新，圣经用「治死」、「脱去」、「弃绝」的绝对性，强烈性字眼形容这种对付这种更新。 我以前所居住的环境颇恶劣，间中有蚤出现，如何处理，一遇见的时候，我们会用十二分之力「压」，用尽各样方法治死这蚤，我们对罪一样，很多罪都十分厉害，如「淫乱」「污秽」，强如大卫，所罗门也因此失脚，我们也要小心，信主后，这些肉体的事会复发，我们要对罪有更新的决心，要用上十二分之力「治死」它！ 不要让自己落在试探中，特别是色情泛滥，市场充斥不良「VCD」，不雅「网页」，我们要小心，要如垃圾一样「弃绝」，也如非常臭之衣服一般，要「脱去」，不断「弃绝」、「治死」、「脱去」，要穿上主的形像，不要再返回罪中，不要认为自己可以应付，小心！要逃避，在真道上洁净自己！ 更要穿上「怜悯」、「恩慈」、「谦虚」、「温柔」，从前神学院的师长教导我们，对自己要「严谨」，对别人要「宽容」。有时，我们在生活中，遇到很多「不顺眼」的人，心中对他们间中也有「不满」，甚致怨恨，信主后我们却要穿上新人样式，多一份「怜悯」，多一份「温柔」，让人从我们身上看到主的爱，不知道我们今天在「怜悯」、「谦虚」、「温柔」的功课上学习如何，每日有否穿上「怜悯」的衣服，「温柔」的衬衣？人从我们身上可否看到这件更新的服装！ 三、在人生主权上更新 「又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召归一体……」 西 3：15 从前我们是以自己为主的，但信主后，要不断心意更新，每一天，包括我们的心思，我们的意念，我们的看法，我们的时间，我们的娱乐，我们整个人的生命……应以耶稣为主，不再是自己的意思，心中要常问是否主的意思，若是主耶稣，祂会否有我这想法，会否用这行动，这方式表达。 当自己在教会事奉时，有时会发现很多不合自己意思，或者自己以前母会的路线方式不同的事，心中会有很大的「激情」，很想与某些人「争辩」，但里面有声音说：「主会否这样激动？」「若是主，祂有甚么反应？」，那时心中会泛起一份莫名的平静。的确，在人生中，我们有很多认为十分好的意念，很多好的选择，但问一问我们的主，主是否认为好，主是否认为在此时要落实？ 记得一位传道人，当他新居入伙时，邀请另一位资深传道，在他家中挂上一块很有意思的木牌，上面写着「基督是我家之主」，若每一个信徒的家庭，真能做到是何等美好的事，不单在教会，在工作中做到，在家庭能带领一家以耶稣为主，一生顺服主是何等美的事！ 但愿我们不断更新自己，不单是每天只为工作，而是在工作中追求属天的事，并时常穿上充满「温柔」、「谦虚」、「怜悯」的衣服，各人看别人比自己强，各人彼此顺服，更以耶稣为我们团契的主！

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[B]改变的生命[/B] 　 　　信徒的生命不但是增长的过程，也是改变的过程。由属肉体的变作属灵的。属地的变作属天的；属亚当的变作属基督的；从旧的变成全新的；从里面到整个人的改变是要有一个相当长的过程。对于竭力追求的人，这过程就能大大缩短，而不追求的人却会延长，甚至倒退。 得着新生命是一件最根本的事，整个人的改变，也是极重要的事。没有生命的信徒，不是真的信徒；没有改变的信徒，不是对的信徒，自己不对，在神在人的面前也不对，将来也显出亏欠、错误和损失。 　　 　　生命的改变，包括除去一些，以及所有旧的、败坏的、属世的、属肉体的东西。就如脱去祖宗所传流虚妄的行为，世上从情欲来的败坏（彼前一18；彼后一4）。属地的肢体，以及旧人和肉体，各样罪恶、污秽、不义、不法的意念、言行（彼后二20；罗六19，十三12-14；林前六9-11；加五19-21；弗四22、31； 西三5）。这种脱离、除去，只有站在基督同钉十字架的地位和靠着圣灵的能力才能实现（罗六5-6；加五24；罗八13；加五16）。 对于有的人，管教、试炼、苦难是必要的（彼前四1；路十五16-17；赛一25）。我们看到那些没有受过苦难和试炼的人，改变就不大。在他们身上很容易找到骄傲、愚顽、刚强、轻浮、放肆、麻木，以及其他天然、肉体、世俗的东西。但那受过痛苦、责打、剥夺、羞辱、熬炼的人却有很大的不同，他们变深沉、谨慎、退让、谦虚、忍耐和柔顺。 　　 但不是每一个受过苦的人都如此，如果在苦难试炼的背后，没有看见神，没有信靠顺服的心，接受从苦难中应得的教训和作用，可能白受了苦，甚至转为更加悖逆、堕落或者灰心跌倒。所以生命的改变，除了外面的对付、打击、破碎之外，还得有里面圣灵的工作，包括圣灵的光照、指教、管治、引导、感动、启示等，特别是圣灵的更新（多三5）。 在重生的时候，是作了一次基本的更新工作，赐给新心和新灵（结卅26）。然而并不因此彻底、完全了，因为信徒的思想、意念并不会立刻完全更新改变，不但有从前的遗传、习惯、天性，也有现在环境的接触、感染、影响。 所以保罗说：『不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。』（罗十二2）我们的心思意念还可能是与世界密切联系、结合的，仍然带着天然属世的头脑，都必须让圣灵作更新的工作，用神的意念代替（赛五五8-9），并将心志改变一新（弗四23）。 在知识上渐渐更新（西三10），以致里面的人一天新似一天（林后四16），完全作一个新造的人（加六15）。 　　 　　 信徒生命的改变，最终目的就改变像基督，不但基督住在里面、成形在里面、活在里面（西一27；加四19，二20），并且变成主的形象，将主反映出来、活出来、表现出来（林后三17-18；腓一20-21），这才达到神叫我们效法他儿子模样的目的（罗八30）。信徒像主多少，就是生命长进、改变多少。如果没有改变，活出基督的形象样式来（罗六4、5、8）。就还没有走上生命的道路，一切还在错误、虚假的基础上。

东西南北

衣服是越补越破，生命是越磨练越丰富．．．．．． 弟兄的签名好有个性。

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丰盛的生命 　　 　　 主耶稣说，我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛（约十10）。 许多信徒得了生命，但却没有得着丰盛的生命。虽然在基督里满有神的一切丰盛，也是我们在他里面可以得着的（西一19，二9-10）。但由于我们的 无知和没有追求，所得到的很少。 特别是在生命方面，因为这里也包括他的品质、性情、智慧、能力、美德、形象，由于得的不丰盛，以致我们感到里面仍然幼稚、软弱、枯乾、愚昧、贫乏、无力，而外面的人依然是强有力，厚厚地将里面的生命包围、封闭、限制起来，这也是为什么许多信徒属灵、属天的新生命流露不出来的原因。 叫人摸着的、看到的、仍然是那个人的天性、肉体、脾气、甚至败坏、丑陋、邪恶，故意作出敬虔的外貌，说出好听的话语也没有用，尤其在属灵的人面前，更能看出他的虚假、伪善、诡诈、虚空来。 生命似乎是看不见、不可捉摸的东西，其实却是非常的实在。整个人的思想、言行、举止、动作、生活无不受生命的支配、渗透和影响，所以信徒属灵方面的追求还是要从生命下手，以生命为中心。 要想生命丰盛，里面的倒空和外面的破碎是很必要的。然而主耶稣说：『一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜生命的就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（约十二24-25）有所舍去，才有得着；舍去属地的、今生的、肉体的，才能得到属天、属灵、永远的。有谁愿意舍去自己原有的天然生命，而换得千万倍更丰盛的来自神的生命呢？