想了解有关政教合一和教会洁净的问题

jameszhu

[B]想了解有关政教合一和教会洁净的问题，[/B] 天主教在当时的种种异端被认为是教会的堕落而不是教会的发扬光大。 很多人都把当时的历史和启示录中推雅推喇教会的书信像比较。 请问这样理解对吗？有什么根据吗？

jameszhu

求教???

marylu

以下是引用jameszhu在2003-8-21 14:51:34的发言： [B]想了解有关政教合一和教会洁净的问题，[/B]

建议你看看教会史，是系统研究那种，当然研究的目的不是要评论是非功过，而是能够有所借鉴，然后很多问题就明白了，求主带领你！ 有很多相关书籍下载的，你可以搜索一下，找到你需要的书。

清清

[B]一：历史的发展。[/B] A：在初期教会，罗马帝国将基督教视为犹太教内的分支（徒18：15）采取了容忍的态度。渐渐地，当国家要加强国民的效忠，以巩固国势，基督教成为被打击的宗教之一，因为它为认为导如迂迷，有颠覆之嫌。国家必修予以压制。 B：于323年君士坦丁改信基督教，使国家与教会关系融洽。本来是两个不同的领域逐渐连合，彼此互利，且被认为有共同的目标。宗教的统一可以达到政治上的统一，而宗教可以借着政治力量去发展。君士坦丁鼓励百姓接受基督教信仰甚至于灌输基督教的精神于罗马的法律中。他亲自召开尼西亚会议，将政治部介入宗教事物中。 C：政教合一的发展至八世纪末查理曼推向另一个高峰。查理曼用武力统一西欧各族，并迫使各民信基督教，于是每个国民都是教会的一员，属于神圣罗马帝国，也是基督教皇国。 D：政教合一将两个不同领域的连合，出现了两个权力的张力/主教与皇帝冲突是免不了的。1027年罗马教宗格利七世取消罗马皇帝的教籍。主张政权有教宗统治。1300年波泥修八世主张教皇无上权柄，拥有属灵与地上的的权柄。 [B]二：圣经的教导。[/B] A：国家与教会不能混为一谈。 政权无须教会认可，而教会只专注属灵的领域上。太22：21 B：顺服制度与君王。 彼前2：13 马丁路得认为：“神设立教会，而法律有政府管，信徒在两个范畴里要负上责任。如果政府出了问题，信徒也要顺从，不可抗争，不可以恶报恶。” C：政府是神的用人。 拥有治理的权力。罗13：1，4-5。 [B]三：政教合一的弊端。[/B] A：使教会不能专注于属灵领域的追求。 B：教会缺乏的自主权。属灵的事应该有自主权，不由外人来干涉。林前6：1-8 C：教会不清楚最终效忠的对像。 教会效忠的对像乃是我们的神。徒5：29而不是某个人。

[此贴子已经被作者于2003-8-27 16:16:03编辑过]

洪兴

有道理!

jameszhu

谢谢了，在这个网站上有书吗？

清清

谢谢了，在这个网站上有书吗？

书我没看见过。我只看过几篇文章，但这些文章都是社会学家和其它宗教对政教合一的片面理解。只能做参考，因为他们只从不信者或信异教的角度来解释。不能适中的看其问题。 作为基督徒，我们最好要看一些基督教对政教合一正确的理解和看待。但这样的书还是很难有人有深度的写出关于政教合一利与弊的问题。而现在看来合一是不可能的。因为宗教（基督教）与政权本来就是两个体系。难合但可以融。

jameszhu

那，关于启示录的描述怎么样呢？