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就在主耶稣被捕、受审和被钉十字架之前，他和他的门徒共度了最后一个夜晚。他用这段时间来安慰他们，教训他们。他还给了门徒这条命令：“彼此相爱。”主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）
这条命令在圣经中其它很多地方都可以找到。如：
 “你们要彼此相爱，象我爱你们一样；这就是我的命令。”（约15:12）
“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”（加5:14）
“我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。”（约壹3:11）
“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4:21）
“最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）
这条要我们彼此相爱的命令，被主耶稣亲自赋予了特殊的重要性。耶稣说，服从这条命令，就是识别作为他门徒的标志。他说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）
神想他的爱借着我们流向别人
主的命令意味着什么
主耶稣要我们彼此相爱的命令含有两层意义：
1.爱别人是别无选择的
基督徒被命令要彼此相爱，这不是一个我们想不想爱其他信徒的问题，它是我们主的命令。不爱别的信徒就是不服从他。主耶稣说：“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约15:17）
2.彼此相爱意思是爱每一位信徒
彼此相爱，不是说只爱吸引我们的那些信徒，而是爱每一位信徒。使徒约翰说，彼此相爱是我们真正重生的证据。约翰写道：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”（约壹3:14）
不同种类的爱
既然爱对信徒的生活如此重要，我们需要明白主耶稣命令我们彼此相爱的真正含义。
希腊文里有几个词语表达爱的概念：
1.ＥＲＯＳ—此词用于表示欢愉之爱，对会使自己喜悦之事物的爱。
2.ＰＨＩＬＩＡ—此词表示吸引之爱。它是我们在亲密的友谊中体会到的温暖和影响力。
3.ＡＧＡＰＥ—本词用于表示神的爱。这种爱是父神对他爱子的爱。耶稣对他的父说：“创立世界以前，你已经爱我了。”（约17:24）这爱同样也是神对人类的爱。圣经上说：“神爱（ＡＧＡＰＥ）世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约3:16）
令人惊异的是，ＡＧＡＰＥ这种爱，也就是耶稣命令我们彼此相爱的爱。耶稣说：“你们要彼此相爱（ＡＧＡＰＥ），象我爱你们一样；这就是我的命令。”（约15:12）
什么是ＡＧＡＰＥ之爱？
给ＡＧＡＰＥ之爱下定义是不容易的。它是我们在内心而以特定行动表现出来的一种东西。ＡＧＡＰＥ之爱最清楚的表现，就是神在我们还是罪人的时候，就把他的儿子赐下为我们而死。圣经上说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱（ＡＧＡＰＥ）就在此向我们显明了。”（罗5:8）
“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱（ＡＧＡＰＥ）了。”（约壹4:10）
这些经文帮助我们懂得ＡＧＡＰＥ之爱的真正意义。ＡＧＡＰＥ之爱，就是为别人的最高利益而给予和牺牲的爱。ＡＧＡＰＥ之爱的最大特点就是完全的无私。它不寻求自己的利益，而总是寻求别人的最大利益。
神的爱最清楚的表现，就是把他的儿子赐下为我们而死
哥林多前书十三章被称为“爱的篇章”，因为它向我们阐明爱的表现。以下就是ＡＧＡＰＥ之爱表现的方式：
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爱是恒久忍耐。
爱是有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
爱是不张狂。
爱是不作害羞的事。
爱是不求自己的益处。
爱是不轻易发怒。
爱是不计算人的恶。
爱不喜欢不义。
爱只喜欢真理。
爱是凡事包容。
爱是凡事相信。
爱是凡事盼望。
爱是凡事忍耐。
爱是永不止息。
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神对爱的供应
在我们自己，并不具备主所要求的那种爱。但神从不命令我们去做力有不逮的事情。
神怎样使我们能够用ＡＧＡＰＥ之爱彼此相爱呢？他赐下圣灵住在我们里面。住在天父和主耶稣里面的那一位圣灵，现在住进了我们里面。神心中的ＡＧＡＰＥ之爱，借着圣灵的能力流向我们，又通过我们流向其他人。圣经上说：“…所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:5）
ＡＧＡＰＥ之爱不是来自我们自身的努力或是我们的任何东西。它是“圣灵的果子”。圣经上说：“圣灵所结的果子就是仁爱（ＡＧＡＰＥ）…”（加5:22）
当我们愿把自己献给神作为他爱的通道，这爱就会通过我们流向别人了。我们可以对人说：“我爱你，因为神已将他对你奇妙的爱放在了我心里。”这种ＡＧＡＰＥ之爱是如此强大，它甚至能够使我们爱我们的敌人。
神ＡＧＡＰＥ的爱使司提反为他的敌人祷告
正是ＡＧＡＰＥ之爱，使得第一位殉道者司提反，为那些用石头把他砸死的人祷告。
怎样去爱你不爱的人
尽管我们和其他所有信徒在灵里是合一的，但在精神和个性上却与他们完全不相同。由于我们的个性如此不同，很自然，我们会被某些人所吸引，而有些人就不能吸引我们。这并不是罪。神把我们造得各不相同，因此我们就有不同的喜恶。耶稣并没有说我们必须喜欢每一位信徒，他说的是我们必须爱他们。不爱弟兄姊妹就是罪。圣经上说：“没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3:14-15）
此时此刻，神也许就在对你说起某个你不爱的人。他或许是一个亲戚、教会里的一位同伴或是其他某个人。你也许要说：“我知道我应当爱那个人，但怎样才能做到呢？”以下就是你应采取的步骤：
步骤１：——必须承认你的乏爱为罪
心里欠缺爱，我们称之为“无爱”，是罪。当你心里的态度出错时，你必须向神承认它是罪。耶稣基督的血洗净一切供认的罪，但你若是为自己辩解，它可就不洗净你了。
其次，你必须运用你的意志，选择从无爱之罪中得以释放。爱不仅仅是意志的问题，但你若不运用你的意志选择被释放，你就绝不能从无爱之罪中得以释放。你必须说：“我选择从这无爱的罪中得以释放。”
步骤２：——必须依靠一件事实──在基督里，你已经向无爱之罪死了
你可以从任何罪中得以释放，借着依靠一个事实──在基督里，你已经向那项罪死了。圣经上说：“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”（罗6:1-2）
没有哪个基督徒应该继续活在罪中，为什么？因为，在基督里，他已经向罪死了。因此，在基督里，我们已经向无爱之罪死了。让我们把这两节经文变成我们自己的：这样，怎么说呢？我们可以仍在这无爱之罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在这无爱之罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
你将终生作这无爱之罪的奴仆吗？不！神的话说你已经向这罪死了。你必须信靠神的话以信心迈步向前。
步骤３：——你必须选择要爱那个人
你无法控制你的情感，但你能够控制你的意志。你无法使自己对一个人有爱的情感，但你可以选择去爱那个人。只要你作出那个抉择而且坚持下去，你会发现，你的情感终会跟上你意志的抉择。要记住一个重要的道理：你是被你意志的抉择，而不是被你的情感所掌管。
你也许会说：“但那个人若是不回应我的爱呢？”你仍旧可以爱他。耶稣说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5:43-44）
步骤４：——你必须靠神来做你不能做的事
保罗在罗马书第七章里说，他可以“愿意”或是选择善，但以他自己的能力，却不能够去行。保罗晓得，他必须依靠在他里面的圣灵使他能够去行。
这对我们也是同样真实的。你可以选择要爱一个你并不爱的人，但你会发现，在你自己，你做不到。你必须依靠在你里面的圣灵使你能够去爱。他能做到，但你必须作抉择。你必须对神说：“主，我选择要爱那个人，在我自己我无法做到，我相信你能够使我能够做到。”
神总要使我们能够实施跟从他的话所作的抉择，但我们必须作出选择。圣经上说：“你定意要作何事，必然给你成就…”（伯22:28）
步骤５：——你必须在祷告中接纳那人
有时，即使在你请求神动工以后，似乎还是什么也没有发生。那么下一步怎么办呢？开始为那个人祷告。祷告神祝福那个人，祝福他且帮助他。通常，在你急切而真诚地祷告神的祝福临到那人时，神就在你的心里作工改变你。
步骤６：——你必须急切地尝试改变你对那人的态度
对另一位信徒吹毛求疵，或者因为他不象你而不爱他，那是没有看到神奇妙的计划。神要我们各不相同！他把我们造得各不相同，为的是要我们每一个人都能够以特别的方式彰显基督的荣美。一旦你明白神宏大的计划，你就会欣赏和尊重每一位信主之人，因为他对主来说是宝贵的，而且，他能以独特的方式彰显基督的荣美。
步骤７：——也许你需要前往探望那个人
有时，我们前往探望一个人，并和他交谈的时候，神会创造出一个奇迹。我们常常会惊奇地发现，对那个人的爱涌上我们心头。耶稣叫那个手臂枯干的人伸出胳膊。当他顺服主以后，他发现，神的能力流进了他，使他能够做从前不能的事。
那个手臂枯干的人顺服主以后，神的能力流进了他，使他能够做从前不能的事。
步骤８：——你必须计划实际的行动
你爱一个人时会为他做什么，那么，你不爱他时也就为他做什么。
你或许会说：“那样做岂不象一个伪君子吗？”不，不会的。在你里面有基督的生命和染罪的己生命。你必须选择去表现一个。若你选择表现基督的生命及他对一个人的爱，尽管你感觉上并不如此，那也不算是虚伪。
有爱的行动，不一定要有爱的感觉。基督徒作家Ｃ·Ｓ·莱威斯说：“一条人人都适用的原则是最简单不过的。不要把时间浪费在烦恼你是否爱邻舍上，就象爱他们那样去行动，只要我们作出行动，就会发现一个最大的秘密。当你做得仿佛爱一个人的时候，不久你就能爱他们。”
爱使人们能见看不见之事物
人们怎样才能“看见”看不见的神？只有一条途径──只能在他的子民中看见他。使徒约翰说：“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在他里面得以完全了。”（约壹4:12）
约翰在这里所说的是什么意思？他说的是：“没有人能用肉眼看见神。若是我们彼此相爱，别人看到他的爱在我们里面彰显，也就‘看见’了看不见的神。”这种ＡＧＡＰＥ之爱的能力是不可测量的。
从苏联传出一个故事，是关于一位名叫“玛丽”的年轻姑娘的，她因信耶稣基督而被监禁。这个故事揭示了ＡＧＡＰＥ之爱的大能。“玛丽”在她的囚室里写道：
我仍待在这个流放之地，这是一个无神的社会；他们中间有个成员开始和我特别接近起来。她对我说：“我不大明白你是哪种人，这里有那么多的人侮辱你、咒骂你，但你仍然爱他们。”她使我受了不少苦，但我还是为她迫切地祷告。后来，她问我可会爱她。我把手伸向了她。我们拥抱在一起，都哭了。现在我们一起祷告…她的名字叫巴巴拉。
巴巴拉接受了基督作她个人的救主，并且在众人面前放胆见证她的信仰。由于她无畏的见证，她被打，被关押。玛丽写道：
昨天，我第一次看到我们亲爱的巴巴拉被关进了监牢。她看上去很瘦，显得很苍白，且带有被打的伤痕。她身上唯一耀眼的是她的眼睛，那么明亮，充满了属天的平安和喜乐…我从铁栅里问她：“巴巴拉，你不为你所做的事后悔吗？”
“不，”她坚定地回答。“假如他们释放我，我要再同我的同志们讲述基督奇妙的爱。我真高兴，主那么爱我，把我看为配得为他受苦的人。”
掘出之宝：
[em11] 我能够爱别人，因为神已把他奇妙的爱放在我里面。
第二十一课思考指南
主要经文：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）
这两节经文完全就是引用耶稣对门徒所说的话。因为是耶稣的话，它们因而显得异常重要。他说要赐给他们一条新命令，这命令是什么？
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你认为“命令”是什么意思？
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你认为耶稣为何把它称作“新”命令？
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他举了一个例子说明他所指的那种爱。是什么呢？（参阅约15:12）
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我们对别人的爱心应有多大(约15:13)？
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在约翰福音十五章13节里，耶稣指的是一件特别的事情，是什么呢？
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现在，停下来想一想那些你不爱的人。也许，对有些你极不喜欢的人，你甚至认为自己永远也无法爱他们。在此处暂停一下，和神说一说这件事。
我们需要神的爱在我们心里。翻到罗马书五章5节。是谁把神的爱带进你的心里？_______________________________
从现在起靠他来把爱带进你心里。在祷告中重申你的选择。
第二十一课问题
1.主耶稣要我们彼此相爱的命令有哪两层意义？
1)_______________________________________________________
2)_______________________________________________________
2.什么是ＡＧＡＰＥ之爱？它的最大特点是什么？
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3.神怎样使我们能够用ＡＧＡＰＥ之爱来彼此相爱？
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4.爱一个你不爱的人，应采取哪几个步骤？
1)_______________________________________________________
2)_______________________________________________________
3)_______________________________________________________
4)_______________________________________________________
5)_______________________________________________________
6)_______________________________________________________
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8)_______________________________________________________
5.如果你不爱一个人，那么，_____________________________，现在就为他做什么。
本课你学到最重要的内容是什么？
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发表于 2003-9-2 10:30
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