罪与审判

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读经 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。希伯来书 9章27节 罪的定义 圣经对罪的定义是：没有射中。换句话说，罪就是没有达到神所要求的标准。 圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪，圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如：忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪。圣经也说：凡恨弟兄的，就是杀人的；及看见妇女而生淫念，心里已经与她犯奸淫了……（参考加5:19-21；约一3:15；太5:27）甚至，圣经说："人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。"（雅各书4:17） 因此，从上帝的绝对和圣经的标准来看，谁又能说自己不是个罪人，就连孔子也要感叹着说："人非圣贤，孰能无过！"圣经说"世人都犯了罪"，实在是真确无比。所以，真正摸着良心，没有人能说他从来没有做过错，没有犯过罪。 罪的性情 当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后，人类就继承了始祖背逆的罪性，这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中，更表现在人对上帝的态度上。 １．藐视上帝："他们虽然知道上帝，却不当作神荣耀他，也不感谢他……"（罗马书1:21） ２．不信上帝："他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。"（罗马书1:25） ３．抵挡神："他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"（罗马书1:29）藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪，而这种罪性表现，自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行，使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。 罪的结局——死 正如圣经所说，"罪的工价乃是死"，死最直接的意思是灵性的死亡－－与上帝隔绝，但死也是指着生理的死亡。 罪的审判 圣经明确说："按着定命，人人都有一死，死后且有审判。"（希伯来书9:27） 当审判的日子，耶稣坐在荣耀的白色大宝座上，所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般，名字记在生命册上的那些"义人"，上帝要接他们在新天新地里得享永生；那些名字不在生命册上的，要按照他们所行的受审判，甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪，而审判的结果就是被丢在永刑里。（参考马太福音25:31-32、46；12:36-37；启示录20:11-15）永刑就是一般所谓的地狱，圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦，直到永永远远；"在那里只是不死的，火是不灭的"；"在那里必要哀哭切齿了"。（启示录20:10；马可福音9:48；马太福音13:50） 耶稣宝座前的审判，其审判的标准是：这人是不是"义人"？他的名字有没有记在生命册上？所谓义人，不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人，没有一个人靠自己的道德和行为，能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是：接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死，是代替你的罪受上帝的审判。因此，我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架，而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中，义人得永生；名字没有在生命册上的则进入永刑－－地狱永火里。 人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划，但我们更需要的是：要为死亡以后的生命做打算！"人人都有一死，死后且有审判"，你愿意逃避地狱的火，在审判时得着永生吗？ 让我们一起祷告： "上帝啊！我愿意打开我的心门，接受耶稣做我的救赎主，请你将我的名字记在生命册上，引导我的一生，奉耶稣的名祷告，阿们！