思绪万千之夹缝与安息。

火上冰

周六读书，遇到和思想巴克斯特的人生。周日从教会归来遇到因为“天龙人”对海外社会的影响带来的“歧视。

因此整理出来两段文字如下：

其一
兰兰啊，我替你受委屈了.
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这两天两位平时不咋说话下亲友，都问我杨兰兰，我回复，你们介绍给我认识认识吧。

​早晨回家，加油站遇到一对白人夫妻，前面油枪91号汽油加不了，别的汽油可以加。我们就退到后面，结果后面的车不让，而且故意占着后面加油枪加98号汽油（前面油枪98号油枪是可以用的）。
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​说实在话，面对这种赤果果（赤裸裸）的歧视，我心里真的不甘。在最后这厮沾沾自喜，以为得意的看我的时候，我对他说：
你可以用前面的油枪加油的，对吧？
​God bless you!…

这厮笑着说： You too mate.

说实在话，我很有情绪，心中愤慨，一个羊驼队蜂拥而来。

我女儿不理解我为什么这样大声说。我说我的主教导，不要咒诅他反要祝福。

借此机会我也和加油站收银的东北小伙，讲了一下刚才遇到的discrimination。也告诉他我因为信仰的缘故，选择祝福这一个脑筋进水的人。我不能审判他，求神审判他。逼迫我的，我只能祝福！
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​注：从新闻细节中，杨兰兰下车有问对方伤势如何的。这一点上，我认为她不是一个恶人。

其二

从巴克斯特的圣徒永远的安息思想海外华人，作为基督徒，在地上生活的道路和方向。​
​昨天从一些书籍资料当中，更多的了解了17世纪理查德巴克斯Richard Baxter这一位清教徒时期的牧师的生平以及他的服侍.
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​17世纪英国的基督徒，面对的是以英国国王作头的，从罗马天主教分离出来的英格兰教会；支持英格兰教会的国王颁布法令，要求全国的基督徒听国王的吩咐，支持罗马天主教的国王逼迫杀害基督徒。在这样的城头变幻大王旗的动荡的环境之中，对于信仰认真对于神的道和圣经教导认真的基督徒，不听从国教的结果就是被逼迫。宪章革命，曾经在高中历史课本当中所看到的国王和议会的战争，就发生在17世纪的中叶。巴克斯特的人生就是这样的内战的真实经历者。他16 15年出生，1691年安息。出来服侍的时候，他的前任是一个天天去泡酒吧，在酒馆里面买醉的，三个月讲一次道的传道人。他服侍的区域是一个支持国王的地区。他个人支持议会这一方，也支持国王世俗的权力的统治。在这样的张力之中，他曾经做过议会军的军牧。也曾经患过大病，几乎要死，资料上说，他一个月当中唯一安舒的也就几个小时时间。他46岁结婚，妻子对她的服事很支持，也陪伴他一起去监狱之中探访。当英国国王颁布逼迫不从国教的基督徒的法令的时候，巴克斯特也在被驱逐的数千家庭教会牧师的行列之中。巴克斯特医生很忠诚于圣经的教导。他所写的书籍，有这本圣徒永远的安息，归正牧人和临死的时候的思想等等。1660年在一所很老旧的一个教堂的建筑物底下，因为老旧的建筑物所发出的巨响，听众从房间里面跑出来，而讲员巴克斯特一直在讲台上非常的安静，那一天他对听众讲的，就是这个世界如同老旧的建筑物一样，都要消没，基督徒需要进入永恒的安息。他患病的经历，更加使他的心思意念，更多的去思想天堂思想神的应许，这个世界不是圣徒的家，圣徒的家在天堂。他的著作，归正的牧人，源于他对于使徒行传20章28节的一篇讲道。1643年他出版，圣徒永远的安息，1683年他出版 dying thoughts.他的妻子比他先过世。他的一生当中，无论是从个人的经历，社会教会的艰难以及个人的服事，似乎是被苦难充满的人生，不得不去思想神同在的安息神对于神的百姓天堂的应许。也因此使他的灵性能够一直处于进入天堂的荣光遮盖之下。
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​巴克斯特的著作当中，建议基督徒每天15分钟，半个小时或一个小时去思想神的同在，思想天堂的事情。基督徒需要用自己的理性去对自己的心说话，用思想去影响自己的内心，思想带动内心去回归信心和坚固对上帝的信靠。
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​提摩太凯勒牧师的培训教材当中，有建议福音工人，向着自己的内心传福音，400多年以前的清教徒，建议基督徒用自己的理性影响自己的内心，过敬虔的生活。
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​华人社会当中的基督徒，在海外是属于少数。在大陆也是少数，而且环境更加艰难。对于见证传承至圣的真道的群体，面对活在社会夹缝当中的艰难的处境。就像在海外的基督徒一样，我们不能够改变中国人的身份，不能改变皮肤和眼睛的颜色。我爱自己的民族，我爱自己的同胞，我也是过去中国艰难苦难历史的一部分承受者。仇富不对，为富不仁也不对。在西方，面对这些思想短路的白人，他们需要福音，正如中华民族需要福音一样。
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​恩主！开恩可怜我和我们。使你的儿女在地上的日子能够安息在是你永远的安息之中。无论居住在哪里都能成为福音的使者和一个使人和睦的人。