尊严和体面

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人是唯一具有尊严和讲究体面的动物。这体现在每个生活细节上，从穿着打扮到出行工具，衣食住行等等各个方面，都能反映出人对体面的重视。人的尊严和体面来自于哪里？是谁赋予了人的尊严和体面？

上帝曾警告以利：

因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。(撒母耳记上 2:30)

以利并未听从，继续放任他的儿子作恶。后来，导致百姓在战争中惨败，而他家人被杀，自己从高处跌落、摔断颈项，失去了往日作为以色列大祭司和士师的尊荣。

可见，人的尊严和体面来自于上帝，他使我们尊贵。当然，当我们背离真道时，他也能让我们失去尊严。

上帝在造人时，就赋予了人独特的尊严：

凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。(创世记 9:2 和合本)

人在地上具有管理者的权柄，这是神的恩典，我们应当理解、感恩和顺从神。

在以色列王国时代，扫罗王为了笼络大卫，将自己的女儿嫁给了大卫。这本是一桩看似美好的婚姻，民族英雄做了驸马。大卫喜爱米甲，他为了得着米甲，不惜冒着巨大的生命危险，完成扫罗索要的“聘礼”（扫罗欲借着非利士人之手除掉大卫）——杀了两百非利士人；而米甲也深爱大卫，当扫罗带兵捉拿大卫时，她宁可背叛父亲，果断放走了大卫，并帮助大卫逃跑。扫罗拆散了他们，在大卫逃亡的日子里，他将米甲另嫁他人。在扫罗在对非利士人的战争中阵亡之后，大卫结束了逃亡生涯，回到了家乡，与扫罗遗孤伊施波设形成割据之势。此时，已经十年过去了，早已物是人非，但他仍然挂念着他的前妻米甲。当伊施波设的元帅押尼珥过来谈判时，大卫提的唯一条件就是：将米甲带过来。

大卫说：“好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。”(撒母耳记下 3:13 和合本)

有情人终成眷属，大卫与米甲团圆了。但是，米甲作为一个公主，与牧羊人出生的大卫之间有很多差异。其中，最为重要的是，她与大卫之间对信仰认识的差异。早年旷野牧羊、以及十年的流亡生涯，历练了大卫坚定地信仰，他深知他的一切都是上帝给予的，包括他在政治、军事上的成功，从一个牧羊人到国王，获得了极大的尊严。

于是大卫王进去，坐在耶和华面前说：“主耶和华啊！我是谁？我的家算甚么，你竟使我到这地步呢？（撒母耳记下7:18）

这些经历不是米甲能理解的，她的观念符合普通人的看法：作为王，体面和尊严是首要的，她并没有认识到这些的根源在哪里。所以，当她看见大卫在迎接上帝的约柜进城时，欢快地在众人面前跳舞，她就轻视大卫：

抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿著细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。（撒母耳记下6:13-16）

米甲认为王当众跳舞是不可接受的，有失王家体面。所以，她还当面讽刺大卫：

大卫回家要给眷属祝福，扫罗的女儿米甲出来迎接他说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”（撒母耳记下6:20）

米甲不能理解大卫对上帝的那份深厚感情，她没有大卫那样在旷野漂泊、被刀剑追杀、被讥诮、被出卖、被监禁等等苦难经历，她不能理解大卫对上帝的依靠。对信仰认识的差异，让她与丈夫之间缺少了共同语言，甚至产生隔阂。大卫在苦难中经历了神的同在，他深知上帝是他的盾牌、山寨，是他的避难所。他在诗歌中回忆到：

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗篇 23:4 和合本)

大卫知道他的尊严和体面，乃至生命，都是由上帝赐予的。所以，大卫面对米家的讽刺，随即将这个真理告诉了她

大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。（撒母耳记下6:21-23）

扫罗厌弃上帝的命令，所以上帝也厌弃他作王（撒母耳记上15:26），被废除，失去尊严和体面。“尊重上帝的，上帝必尊重他”，大卫深知这个道理，所以，他能在神面前谦卑，即使被人嗤笑也在所不辞。

正如一首诗歌所唱：

耶和华你是我的神

我要时时称颂你的名

你是我的盾牌 是我的荣耀

又是叫我抬起头的神

纵然仇敌围绕攻击我

在你怀中必不怕遭害

你是我的神 我所倚靠的

你同在使我全然得胜