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基督徒应知“Mindfulness/正念/静观”乃佛教禅修,危险

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发表于 2024-7-31 06:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
基督徒应知“Mindfulness/正念/静观”乃佛教禅修,危险
张逸萍
无论住在美国或东南亚,不难听到「Mindfulness」(正念/静观)一词,因为「正念减压法」(MBSR,Mindfulness-Based Stress Reduction program)现在非常流行。它是1979年美国卡巴金博士(JonKabat-Zinn)于麻州大学医学院所创设之疗程,结合西方医学/心理学研究与东方禅修传统。迄今北美已有三百多家医院及机构开设。[1]
不仅在世俗心理治疗中非常流行。教会里亦不罕见。例如“基督教心理学研究协会”(Christian Association of Psychological Studies)也开设正念和冥想的实习班。[2]
正念一词何来?静观何来?
佛教有一个主要观念,叫做「八正道」,就是:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。正念就是第七个,在正定之前。
《佛教百科》解释正念为「……完全抛弃了“我”的念头,只考虑世界的真相,不再执著……」,于是带来下一步的正定,身心寂静地修行。[3]一位法师解释说:「正念就是专心注意安住在一个目标……而达到心不乱……即能得正定。」[4]
用我们今天的日常术语来讲,就是练习将思绪平静下来(正念),于是最后带进冥想状态(正定)。(虽然今天的“Mindfulness”并不强调要达到冥想状态,但是只要练习冥想,迟早会进入冥想状态。)
为什么有不同的翻译呢?
一所“正念减压中心”解释:「台湾第一本……减压课程……译者将mindfulness统一翻译成“正念”。……Meditation——“静观”这个字一般中文翻译成禅修……明显地佛教的味道太浓厚,……正念减压在实务操作课程时需要小心地避开宗教色彩……」[5]
此外,今天华人教会一般崇尚灵修神学(Christian mysticism),加上心理治疗也流行,于是出现了几个似乎可以互相交替使用的名词——正念、静观、默观!正如神学教授林慈敏,将“Mindfulness-based therapy”翻译为“静观疗法”,然后介绍一些技术上类似的基督教默观操练。之后结论说:「基督徒辅导在协谈中,整合祷告和默观技巧是有潜力与希望的。」[6]
正念的做法
卡巴金在他的《正念入门》(Mindfulness for Beginners)一书中解释“Mindfulness”的做法。首先,要有正确的姿势,坐下或站立都可以,背要直,或使用垫子,眼晴可开可闭。然后他介绍几个「引导冥想」(Guided Meditation)。他的第一个练习是以一粒葡萄乾为专心注意的对象:把葡萄乾拿在手上,用你的手指感觉它,想像自己把它吃了,在你的口中,慢慢细意咀嚼、吞掉、在你身体内的过程。第二个练习是专心注意自己的呼吸。留意呼吸的感觉,呼出吸入,从你的鼻孔,进入身体、或在肚里、腹部起伏……若有分心,把集中力带回呼吸上。他还有几个练习,基本上相同。[7]
卡巴金还建议了几个练习,基本上相同,只是用以帮助专心、叫思想平静的对象不同。他在书中解释说:「一些佛教冥想的做法,帮助稳定和校准我们的心灵,让我们可以做更深层的工作……」,「不要让心灵摇摆,就是绝对稳定……」。[8]
让我再举一个例子,证明“正念”就是冥想﹕《Harvard Men's Health Watch》的执行编辑Matthew Solan,在一篇文章中介绍三种简单的正念练习。其中第一个,就是冥想﹕
• 坐在直背椅上或盘腿坐在地板上。
• 关注呼吸的某个方面,例如空气流入鼻孔和从嘴里流出的感觉,或者吸气和呼气时腹部起伏的感觉。
• 一旦您以这种方式缩小了注意力范围,就开始扩大您的注意力。觉识到声音、感觉和想法。不加评判地接受每一个。
• 如果您的思绪开始加快,请将注意力转移到呼吸上。然后再次扩大你的觉识。
• 您想花多长时间就花多少时间:一分钟、五分钟或十分钟——无论您觉得舒服什么。正念冥想专家指出,如果你坚持定期冥想,这种练习是最有帮助的。
其他两个,也相似,但比较专注于自己的觉识。 (Matthew Solan, “Evoking Calm: Practicing Mindfulness inDaily Like Helps,”Harvard Health Publishing, Oc 14, 2021 (   https://www.health.harvard.edu/blog/evoking-calm-practicing-mindfulness-in-daily-life-helps-202110142617 ).


 楼主| 发表于 2024-7-31 06:32 | 显示全部楼层
所以,卡巴金认识到:「正念常被形容为佛教冥想的中心。」[9]  另一位神学院教授,彭顺强解释说:「那么何谓禅?……禅是一种『冥想』,并用冥想的方法达到入定的境界。…… 跟卡巴金的「静观」操练有相同之处。」[10]

现在很清楚了:mindfulness、正念、静观,都是佛教冥想(禅修),无大差别。但是,默观一般指基督教灵修神学的操练。也相似吗?请见林教授的介绍:

「操练者坐下,用深呼吸调适自己的身心,目的使心灵安静下来。……轻声地向主呼唤:“阿爸,父阿”……心神集中,感受到天父的同在……若心神不集中,可再次轻声地向神呼唤……」[11]

如果比较这方法和卡巴金所介绍的办法,不同之处只在用以帮助心灵安静的对象不同。前者专心于葡萄乾的影像,后者不断呼叫“阿爸,父阿”,结果是相似的。请继续参考:「灵修神学:不值得冒的险」。



冥想的一贯模式

新纪元运动有各种不同的冥想技术变化和名字,但是它们都依循一个一贯的模式:

(1)身体松弛;
(2)集中精神去想像一幅图画或自己身体的一部分。专心留意自己的呼吸,或凝神于某一件东西,有时也会利用重复背诵一句很短的咒语(mantra);
(3)所有技术不外乎使感觉器官疲倦,于是头脑停顿;
(4)最后,进入变异意识状态。

上边提到的技术,岂非都适合这个模式吗?请见「不再新的「新纪元运动」」的更详细解释。



甜头和危险

当然,促进「正念减压」的人表示,它有很多益处。例如:改善焦虑、失眠、长期疲劳或慢性疼痛、增强学习效率与情绪平衡等等。[12]

近期,十五位学者共同发布了一篇心理学学术文章,名为《被炒作的正念》(Mind the Hype)。文中有这样一段写道,“公众及政府领域对冥想有一种普遍的误解∶他们认为正念作为一种治疗干预手段具有普适性及良好疗效,且这一结论具备强有力的临床依据支撑。”但事实却并非如此。文章引述2014年美国医疗保健研究与质量管理署(US Agency for Healthcare Research and Quality)主持下的一项研究分析结果指出,基于正念作为治疗干预手段的研究表明,“该疗法对于精神疾病及心理障碍的治疗只有轻度和极少的效果,甚至毫无效果” 。[13]

负面的报告不止一处。还有表示:习惯麻木自己,否认负面情绪,不是有效的办法。感情只是暗号,要修正,就应该修正问题本身,不是其暗号。逃避问题,使伤痛没有好处理。若要解决人际关系问题,必须努力,不是冥想就可以的。此外,回避情绪,能使人失去同情心,又影响自己感受积极情绪的能力。[14]

另一位练习者表示:开始时,很多人都有健康良好的感觉。可是,有人慢慢意识到自己黑暗的一面,或抑郁、激怒、害怕,有时甚至引起精神病。当有些人经历到『无我』时,疯狂或恐怖会伴随而来。[15]



结论

没错,「冥想—倒空头脑,先甜头、后祸害」,“Mindfulness”又是一好例子。

请继续阅读:「冥想(瑜伽/禅修等)导致精神疾病:最新研究」,“mindfulness”是被研究的技术之一。

要减压吗?可到上帝面前倾诉。需要辅导吗?请选择不会使用“mindfulness”的圣经辅导。







[1] 「Mindfulness 中文网站 (正念/正念减压)」(http://www.mindfulness.tw/), Sept, 13。 [2] Terry Hargrave, PhD & Sharon Hargrave, “The Crucible of Psychology and Spirituality: Attachment, Emotional Regulation and Mindfulness,” CAPS,2020 Plenary Addresses(https://www.caps.net/conferences/);CAPS 2018 CONFERENCE PROGRAM (https://caps.net/wp-content/uplo ... _final_single-1.pdf).  [3] http://www.rushiwowen.org/category-02-1-004.jsp, Sept, 13.  [4] 体方法师:“解脱之道……正念”,http://www.xuefo.net/nr/article63/628050.html   [5]胡君梅,「正念与内观的译词及比较」(https://www.mindfulness.com.tw/u ... /mindfulness_01.pdf)。[6] 林慈敏,「静观疗法、默观传统与心理学辅导」,陈若愚编,《建立生命的基督教辅导》(Sunnyvale,CA:北美基督神学院,2015),第六章。 [7] Jon Kabat-Zinn, Mindfulness for Beginners: Reclaiming the present moment -- and you life (Boulder, CO: Sounds True, 2012), part 5 Practicing.  [8] Ibid., p. 24-25.  [9] Ibid., p. 21.  [10]彭顺强,“基督徒应如何看待静观和禅修?”《时代论坛》 2019年2月8日。(https://christiantimes.org.hk/Co ... ;Charset=big5_hkscs)  [11]林慈敏,「静观疗法、默观传统与心理学辅导」,页206-06。[12] 「正念减压的训练∶风行全球,哈佛医学院、GOOGLE、麦肯锡、苹果都在用」(https://www.popularonline.com.my ... 9861754741/?did=153)。[13]布鲁斯•莱伯曼,「正念冥想是否被过度炒作了」(https://www.bbc.com/ukchina/simp/vert-fut-44140493)。[14] Melissa Karnaze, “17 Ways Mindfulness Meditation Can Cause You Emotional Harm.” (http://mindfulconstruct.com/2011 ... you-emotional-harm/), Sept, 13.[15] UCSD Center for Mindfulness, Discussion (http://www.linkedin.com/groups/W ... 3703348.S.154618683), Sept, 13.

 






 

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发表于 2024-7-31 23:12 | 显示全部楼层
请问:“因果关系”这词可能带佛教的色彩,若换成教会的话语,应该怎么简洁地表述?我想不出比“因果”更简洁的。
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 楼主| 发表于 2024-8-1 01:51 | 显示全部楼层
dragoonl 发表于 2024-7-31 23:12
请问:“因果关系”这词可能带佛教的色彩,若换成教会的话语,应该怎么简洁地表述?我想不出比“因果”更简 ...

主贴没有提到“因果”,但圣经有﹕「人种的是什么收的是什么」。虽然多几个字,但是我觉得表达得更清楚,因为光是“因果”未必说清楚“好因有好果,坏因有坏果”,圣经的话二者是一样的。
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发表于 2024-8-1 16:19 | 显示全部楼层
big_fish 发表于 2024-8-1 01:51
主贴没有提到“因果”,但圣经有﹕「人种的是什么收的是什么」。虽然多几个字,但是我觉得表达得更清楚, ...

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