怎么理解基遍人欺骗约书亚，后来却蒙福？

美意如此

弟兄姐妹们，神本来是咒诅基遍人，要灭绝他们，但是他们通过欺骗逃过一劫，后来反而蒙福，以色列被掳归回时，他们是第一批回来重建圣殿的，被神纪念，是不是说神是可以改变计划呢？

约拿

首先，当我们谈到“神的计划”或“神的旨意”的时候，基本上是指着救恩而言，就是神要得着一群人，来成为神的家人，建立他儿子耶稣基督的身体，作他儿子的新妇。从这个角度而言，“神的计划”或“神的旨意”是永恒不变的。最起码，当我们谈到“神的计划”或“神的旨意”时，不要简单地理解为穿衣吃饭这种事情。

第二，神的计划是在永恒里（那时候神还没有创造时间与空间）就已经规划好了，然后在时间当中实施出来。所有的一切事情，不论是神积极引导的，或是神任凭发生的，都是为了成就“神的计划”或“神的旨意”。诚然在我们看来，基遍人事件是一个“变数”，但这个变数丝毫不会影响神的计划，相反在神的介入下，变得促成神的计划实现。

【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。”基遍人欺骗的理由是害怕丧命，如果单单凭这一节经文，似乎是在鼓励我们，为了活下去，可以选择欺骗的方式。但圣经记载这事，不是鼓励我们欺骗，也不是告诉我们神改变了他的计划，而是让我们看见一个真理——神一直在陪伴并引导我们前进的脚步。

虽然约书亚因着没有求告神，作出了错误的决定，我们却看见神及时伸手介入，改变这件事。在我们的人生中，有时我们违背了神的话语走了冤枉路，有时我们失去了儆醒作出错误的决定（不管是在婚姻、事业、学业……等方面），就如同以色列人与基遍人立约，但是只要我们及时悔改，神还是会引导我们走回义路。

既然约书亚与基遍人立约了，神就介入这件事，将“坏事”变成“好事”。神用基遍人作“劈柴挑水”的人；在伯和仑的战役中，为基遍人行了神迹；神的会幕支搭在基遍﹔基遍人也帮助尼希米重建耶路撒冷的城墙……那位化咒诅为祝福的神，把本来是被咒诅的基遍人，变成以色列人的祝福。

今天在我们的人生中，可能曾经因为“没有求问耶和华”而留下了一些遗憾，但我们若能抓住神的怜悯和慈爱，及时回转，他就会介入我们的软弱和失败，化咒诅为祝福。

dragoonl

约拿 发表于 2024-6-15 23:06
首先，当我们谈到“神的计划”或“神的旨意”的时候，基本上是指着救恩而言，就是神要得着一群人，来成为神 ...

俗语：态度决定命运。换成教会的话，可能就是：信而得救。

不是：因为约书亚与基遍人立约了，所以神就介入这件事。
而是：因为基遍人信神的大能（一群破烂小矮人能每战全胜），借着行为显出他们的信心（不愿意加入敌对的军队，愿意服待神的选民，愿意参与敬拜神），所以神就介入这件事，使万事相互效力，容许约书亚（被忽悠而）与基遍人立约。退一步说，即使约书亚没被骗，神也会保守、医治基遍人。
雅各的福份也不是骗回来的，而是他愿意成为以色列。

书9:08 他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”...
书9:27 ...他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛...劈柴挑水...直到今日。

虽然开始时是被迫服待神的，但后来是自愿的。 扫罗后来成为保罗，也经历过类似过程。
约拿也经历了由被迫到自愿，在鱼肚里的生活不好受吧？
当然，也有反面教材，怎么拦都拦不住那要送死决心的法老。

美意如此

谢谢约拿弟兄，神确实是在爱中行使祂的作为和主权，祂也保守义人的脚步。想到路得，她是摩押人，本来摩押人神说永不可入耶和华的会，但是她却成了主家谱中的一员，神的爱长阔高深，超乎我们的想象。

美意如此

dragoonl 发表于 2024-6-16 04:20
俗语：态度决定命运。换成教会的话，可能就是：信而得救。

不是：因为约书亚与基遍人立约了，所以神就 ...

谢谢这位肢体，从这个角度来看，神是愿意万人得救，不愿意一人沉沦。祂也是监察人心的那一位。