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言语和管教

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发表于 2024-5-31 10:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
1. 早上和有传福音热心的肢体交通,听到有上街传福音的肢体,面对拒绝的人丢下一句话: 信主的人得永生,不信的下地狱。 也因此有几位同样有热心上街传福音的肢体有意见,觉得这位肢体要学习。




2. 我的思考是教会内外,神的国内外要有界限。墙内和墙外不一样。墙外的本来就在神的忿怒之下,城内的到城外去不是传讲审判,而是传讲耶稣基督是主。如若不披戴基督,人的内心的苦毒和伤痕,会生出来毒根使众人沾染污秽,污秽城内的,也败坏城外的人使福音蒙蔽。如果单单的借着威胁去传福音,那么穆斯林的屠刀和以色列人圣战比我们的舌头更有说服力。



3. 基督徒当怎样撕裂心肠,先得着神的国度的实际,继而披戴无辜的羔羊到城外去受苦?



4. 弗朗西斯去穆斯林群体宣教,而不是拿着刀剑,听罗马教皇赦罪的确据去杀人。这对于基督徒有什么提醒?



属于神的和不属于神的要分开。

宝贵的和下贱的要分开。

城内追求与主联合,合一,披戴耶稣基督,到城外去受苦。

启示录 11:1–6 (中文圣经和合本-神版 (简体))

有一根苇子赐给我,当作量度的杖,且有话说:“起来,将神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量。

2 只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的;他们要践踏圣城四十二个月。

3 我要使我那两个见证人,穿著毛衣,传道一千二百六十天。”

4 他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。

5 若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌;凡想要害他们的,都必这样被杀。

6 这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。


发表于 2024-6-9 22:35 | 显示全部楼层
      感觉有点说不好,有的时候,对有的人,神就是靠先知给予审判而传去了福音,比如 约拿给尼尼微;传耶稣是对的,但现实中有很多的“传耶稣”被和“避讳审判”划了等号,你说这是威胁也罢,但是这也是一种传福音的方式,如果所有人的方式都是那种回避审判的话,那么那些需要被人讲审判才能回转的人就很难被得着了。
      “审判”带来的惊吓并不是拦阻很多人不信主的原因;现在人因为唯物主义洗脑,所以本能的愿意把“审判”当有点可笑,又有点晦气的幼稚神话故事听,这才是拦阻很多人信主的原因。
       也许,那个传“不信主的人下地狱”不经意间会给听的人不一样的影响,未必是一件坏事。
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 楼主| 发表于 2024-6-11 08:59 | 显示全部楼层
蓝莲叶 发表于 2024-6-9 22:35
感觉有点说不好,有的时候,对有的人,神就是靠先知给予审判而传去了福音,比如 约拿给尼尼微;传耶 ...

同意。


神做事情,超越我们的感受和理性想法的。

坡旅甲面对审判说,我服事我的主85年,祂从来没有让我失望过。继而给审判官讲永火的审判,结果自己被烧死。

向人传讲审判的信息,自己就一定放弃今生世上的一切。缺乏这样的心,只是满足自己作工的需要,这样可能也没果效。
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