学《徒》02:14-17：属灵上的彰显或现象，要有其圣经基础

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【徒2:14】彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
【徒2:15】你们想这些人是醉了？其实不是醉了，因为时候刚到巳初。
【徒2:16】这正是先知约珥所说的：
【徒2:17】‘　神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。

这恰恰应验了神的预言。
在使徒行传第 1 章，耶稣说:「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。」毫无疑问，这乃是约珥书第 2 章中的应许，因为当这事发生时，彼得立即引导他们回到那个预言上。因此耶稣一直在告诉他们有关约珥书中的这个应许。当这些门徒问：『这是什么意思呢？』彼得说：『这正是先知约珥所说的。』
如果如果发生了任何属灵上的彰显或现象时，能够指向圣经，得知所发生的事有其圣经基础，这是至关重要的。

相对于毫无巩固圣经基础的属灵现象，可以不关注。这些现象并非真正出于圣灵的作为，而是归因于一些事情。究竟是心理现象？还是抽象的现象？或其他任何现象？不得而知。除非有个坚实的圣经基础，否则立场岌岌可危。我们不宜用经验作为真理的标准，因为人们会说各种奇怪和脱离现实的经验。经验不能成为圣经真理，或真理的基础。如果允许经验成为真理的标准和基础，那么当摩门教徒来做见证，开始读摩门经，并祷告说：「主啊，如果这是你的话语，我读的时候，求你给我一颗火热的心」，他们会不断作见证，读摩门经，心里开始火热起来。这样，他们就有火热的经验，因着这种经验他们会相信摩门经就是末世圣徒的圣经，因为这些经验成了他们所认识的真理的标准。因此，当某人容让经验作为发现神真理之标准时，那人的观点就失去权威性，而且会引起混乱，因为人们可以有许多不同的经验。

40 年代末期，在美国沙地克艾有一个教会吸引了许多人，因为他们用所谓的「声调赞美」来敬拜主。在敬拜中，有呤呤响声，他们把这声音解释为天使与他们一同敬拜。那真是难以想象的事！数以百计的人到那个教会去听赞美声，听天使与他们一同赞美。因此吸引许多人的注意，人数相当多。产生这种「声调赞美」的效果，其实就是因为在唱：「哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚」的同时有人回应：「哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！」他们用不同的音调来说：「哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！」就发出所谓的「声调赞美」。人们同声赞美的时候，当然能听到和谐的赞美声。每当赞美声四处响起，他们都兴奋起来，人人都激动起来，呤呤声响起来了，于是他们说：「天使来了，与我们一同赞美神！」

有许多这类的事情，都被当作是属灵的现象，正如他们所谓的「在灵里被击倒」、无法控制的身体颤抖、像母鸡一样发出咯咯声、或无法控制的笑声。其实这些只能从心理学或其他方面的解释。如果所发生的事情毫无圣经基础，那立场则岌岌可危。