＜我们真是神的儿女＞（二）

霞步思

【小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。】使徒约翰提醒信徒：“不要被人诱惑”，因为当时有异端宣称：信徒不需要行义，只需要因信称义。今天同样有异端假师傅的教训与神的话语背道而驰，他们也宣称：信徒只要接受因信称义，不需要行义。但约翰在此断然否定，他说：“行义的才是义人，正如主是义的一样”。一个人称义而得救固然不是因为行义，而是因信接受了基督的救恩，被神算为义。但之后你若没有行义，就意味着你根本没有信，也没有被称义。因为有行义的信心才是真信心，所以“行义的才是义人”。而这“行义”并不是说一次行义或偶尔行义就可以成为义人，乃是要持续不断地行义，习惯性行义，这样的人就是义人，因为义的属性就通过义的行为将自己展现出来。“正如主是义的一样”，主耶稣的义是完美的，只有属祂的人，才能够行出真正的义来。今天你若确定自己已因信称义，并自称是一个义人，就应该行义。接着约翰说：【犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。】这里说到“犯罪的是属魔鬼”的，“因为魔鬼从起初就犯罪”，也就是说，魔鬼向来就是犯罪的，从没改变，从起初到如今它都在犯罪及引人犯罪。但“神的儿子”，耶稣基督的显现，就是要除灭魔鬼的作为，就是要除灭魔鬼种种犯罪的作为，我们只有倚靠神的儿子“显现”时所成功的救恩，才能胜过牠。主的救恩不但叫人脱离罪恶，并且除灭那试探人的魔鬼的作为。“凡从神生的，就不犯罪”，因为从神生的，在生命上是属神的，是不犯罪的生命，有分于神圣洁的生命。“因神的道存在他心里 ; 他也不能犯罪，因为他是由神生的”。 神的“道”原文为“种”，即信徒因有神生命的种子存在心里，就给了我们不犯罪的能力。这“不能犯罪”，指信徒内在的新生命是不能犯罪的，信徒偶然犯罪是因随从肉体、体贴旧生命的缘故。但当信徒偶然被罪恶所胜时，他会非常的痛苦，会为罪哀哭，忧伤痛悔，不会贪恋那些罪而不出来。所以一个蒙了重生，有了神的生命，有神的道在心里的人，是不会随便犯罪而若无其事，这是不可能的。因此得救的基督徒犯罪不是常态，而是偶尔，且不是出于喜欢，而是出于肉体的软弱，一时被罪恶所胜，所以不会一直停留在罪里而拒绝悔改。因信徒出于肉体的软弱会犯罪，所以约翰说：【我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。】

之后约翰作出结论说：【从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。】这里清楚的告诉我们，行义的才是神的儿女，行义的才是属神的，否则他就是属魔鬼的。同样不爱弟兄的，他就不是属神的，换句话说，我们若不行义不爱弟兄，就不是神的儿女，也不是属神的，这跟不信的人没有两样，是属魔鬼的。这是一个非常严重的警告！因此我们要谨记使徒的警告，不要被异端所诱惑，我们要知道：“行义的才是义人”，因此当我们因信称义之后，就要行义。我们不但要行义，还要爱弟兄，这样才能证明我们是属神的。【我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。】这是告诉我们，“彼此相爱”是我们从信主之初就已经听见过的“命令”。因为这“命令”是主对我们的要求，所以我们就要绝对的服从，没有推托的余地。因为主看信徒彼此相爱是一件非常重要的事，所以主对门徒说：【我赐给你们的一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。】主耶稣说，我们若彼此相爱，众人就因此认出我们是祂的门徒了。所以彼此相爱是一个见证，也是基督徒的记号。而彼此相爱的“彼此”，说明这个爱不是单方面的，而是双方面的。可是有许多时候我们会怪弟兄没有爱，并且只盼望有爱从弟兄那里流到我这边来。这不是彼此相爱，我们怪弟兄没有爱，那么我们也要问问自己有否爱弟兄？我们盼望从弟兄那里得到爱，我们也得问自己有否给弟兄爱？那么我们彼此相爱是以什么作标准？主教导我们说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。所以彼此相爱的标准就是像主爱我们那样地爱。我们都是蒙主所爱的人，我们都知道也都尝过主是如何爱我们的，我们就要彼此相爱。因此每个重生得救，有神的生命的人，就要遵行主的命令：“我们应当彼此相爱”。

接着使徒举出该隐的例子来警告信徒，他说：【不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。】“该隐”是亚当和夏娃的长子，因嫉妒而杀害弟弟亚伯(创4:1-8)。“属那恶者”，是指他的嫉妒与恨源于魔鬼，受魔鬼辖制，是“魔鬼的儿女”。因此约翰警戒信徒不可仿效该隐，因该隐的行为是恶的，显出他不是属神的，而是属魔鬼的。约翰又说：【弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。】世人恨我们，是因他们的行为是恶的，因我们不肯与他们同流合污，因他们可耻的行为被我们的光显明出来(弗5:12-13)。“不要以为希奇”，因为世人恨基督徒乃是正常的情形。一个基督徒若不被世人所恨，反受他们欢迎，倒要以为希奇，因为恐怕是因你已经与世界同流合污了。约翰再进一步指出：【我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。】这“出死入生”，是指从属灵的死亡中活过来，而进入永生的生命中。而爱弟兄是已出死入生的凭据，所以有爱弟兄的心是证明已经出死入生了。而爱弟兄不是因为他与你投机，所以爱他，而是因为他是你的“弟兄”，是一个信主的人，是属主的人，所以就要爱他。如果一个人在他里面没有爱弟兄的心，他“仍住在死中”。这“死”不是指肉身之死，而是指灵性的死，就是和不信的人没有分别。之后约翰说：【凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。】一个信主的人，是不会杀人的，但会恨弟兄，而恨弟兄就是杀人，杀人的就没有永生存在他里面。因此我们对得罪自己的人不要心怀仇恨，因为这仇恨会在我们里面成为毒瘤，最终会毁灭我们。然而“恨”在世人眼中不是罪，但神看“恨”为罪，并且不是小罪，而是大罪，是杀人的罪。所以如果你恨弟兄，你就是杀人犯，而杀人的就连永生都剥夺了，因为没有永生存在他里面，这是非常严肃的事！可惜今天在基督徒当中，大部分人都以“恨弟兄”的罪为微不足道的罪，以为这样的罪太普遍了。但是在约翰看来，这样的罪既违反主命令，也是与该隐杀人的罪同等，都表示没有永生存在他里面，又表示他是未得救的，是属魔鬼的，这就是最严重的罪了！为此，愿我们今天不但要认识：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”。我们就要爱弟兄，爱每一个在主里的弟兄，我们还要遵行主的命令：“我们应当彼此相爱”，并要把彼此相爱实践在我们的生活中！阿们！