2024受难周灵修默想第一天——神的羔羊

约拿

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这节几乎是每一个基督徒都耳熟能详的经文，出自《约翰福音》。读过约翰福音的人都能看出，约翰福音从始至终围绕一个主旨，那就是“信耶稣得永生”。在使徒约翰的心目中，“耶稣这个人到底是谁？”是关乎我们所有人或永生、或永死这最至关重要的问题，所以约翰福音全书紧扣“耶稣是谁”这个主题，来向我们介绍耶稣基督，为要叫我们“信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）

　　如果我们纵览约翰福音，你会发现使徒约翰非常喜欢用“七”这个数字。在约翰福音中，使徒约翰记下了四个七——耶稣七个“我是”的宣告、耶稣的七个称谓、耶稣的七个见证、耶稣所行的七个神迹，以此来告诉我们，耶稣到底是谁。去年受难周，我们藉着默想约翰福音记载主耶稣所行的七个神迹，来记念主的受难；今年受难周，我们就以默想约翰福音中主耶稣的七个称谓，来记念主的受难。

　　受难周的第一天，我们先来思想主耶稣的第一个称谓——神的羔羊。这个称谓来自施洗约翰为耶稣所做的见证：“约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）

　　当年，在以色列人离开埃及的那夜，被杀羔羊的血保护了以色列各家（出12:11-13）。当晚神的使者击杀埃及人的长子，神吩咐以色列人把被杀羔羊的血涂在门框和门楣上，神的使者见到羔羊的血，就越过房屋而去，不杀屋里的人。施洗约翰见到耶稣的时候，正是一群群羊羔从各个乡村被赶往耶路撒冷、准备作逾越节牺牲品的时节，这些羊羔预表的正是耶稣基督。所以，施洗约翰以至高的敬意来称呼耶稣——神的羔羊。

　　施洗约翰为何称耶稣为“神的羔羊”呢？其中一个原因，羔羊是温柔、忍耐和良善的象征。它被剪毛的时候是无声的，它被宰杀的时候也顺服无抵抗。以赛亚书五十三章论到耶稣“像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声”（赛53:7），因此用羔羊来预表耶稣是最恰当的。所以我们看到，圣经以狮子象征基督的能力威严（启5:5），却以羔羊来象征基督的谦和柔顺。施洗约翰的呼喊，仿佛是在告诉圣约的子民：你们的先知所预言的那位会为百姓受苦、受死的羊羔，现在他已来到。

　　另外，按照律法的要求，献给神的羔羊必须是无残疾的（出12:5），象征圣洁无罪。耶稣被称为“神的羔羊”，因为他如羔羊般的纯洁无暇、圣洁无罪。所以彼得说：“知道你们得赎……乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”（彼前1:18-19）。耶稣是无罪的，审判他的彼拉多三次见证道：“我并没有查出他什么该死的罪来”（路23:4,14,22）；甚至与主同钉十架的强盗也承认说：“这个人没有作过一件不好的事”（路23:41）。因着基督是无罪的，他才有资格代替我们这些有罪的人受死（林后5:21）。

　　当施洗约翰说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”，不只是道出主的身份，更是道出主为我们所作的牺牲。旧约以色列人每天早晨与黄昏，都要献上一只羔羊，神藉此教导他的百姓一个重要的功课：按着神的公义，罪人本该因自己的罪受死，但因着神的慈爱，神为人预备了代替品——赎罪的羔羊。基督被称为“神的羔羊”，因为他像羔羊一样，被献上为祭来代人赎罪。基督能除去世人的罪孽，是因为他背负了世人的罪孽；他既背负了，人的罪孽就除去了，这就是神羔羊的功用。

　　最后，还有一件事需要特别指出：耶稣基督并非神一群羔羊中的一只，而是唯一神的羔羊！旧约虽有无数的羔羊和其他动物被献上为祭，但圣经明说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的……燔祭和赎罪祭是你不喜欢的”（来10:5-6）。为何如此？因为一切的祭物都是“叫人每年想起罪来”，只能暂时遮盖罪，让神暂时不去看他们的罪，把审判向后推迟，却不能真正除罪（来10:1-4）。然而，神的羔羊耶稣基督“只一次献上他的身体”，就使信他的人得以成圣（来10:10）“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”（来10:14）。难怪施洗约翰看到耶稣时要呼喊：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

　　施洗约翰是祭司的儿子，他熟悉圣殿所有的礼仪与祭品。羔羊是犹太人献祭的主要祭物，按照摩西律法的要求，自有会幕之日开始，每天早晨和黄昏，祭司都要为百姓的罪献上一只羊羔（出29:38-42）。即使百姓在战争围困中忍受饥饿，他们仍不停止献上羔羊，直至主后七十年圣殿被毁为止。施洗约翰呼喊耶稣是神的羔羊，乃是告诉百姓：那早晚都要为百姓的罪献上的羊羔，无法真正除去人的罪，惟有这位耶稣是能拯救世人脱离罪恶的神的羔羊。

　　常有信徒问我“旧约时代的人如何得救？”答案只能是“信耶稣得救”。从创世记到启示录，每个得救之人都是藉着信心，信靠神所设立的救主耶稣基督而得救。但旧约时代耶稣并未降生，人们根本就不知道耶稣，如何信他？答案很简单：在旧约时代，人们是藉着信靠神所应许的那一位将要来到的“拯救者”而得救。虽然那时他们对这位拯救者的认识还模糊不清，连他叫什么名字都不知道，但藉着献祭承认自己是该死该灭亡的罪人，这羔羊代替我去死，以此表明对神所应许之拯救者的信靠和仰望，旧约之人就是因这样的信心而得救。

　　感谢神，今天的我们无需像旧约时代的人，仰望一位模模糊糊的救主，因为耶稣基督已经来了。因着耶稣基督献上了他自己，如今我们能高声歌唱：“羔羊圣祭已献，赎罪大礼已完；流血已过，祭坛无火，圣民已得完全；因基督宝血功效到永远，他已除我过犯，洗净一切罪愆。”（诗歌《羔羊圣祭已献》）更宝贵的是，“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”（来1:3）。这位神的羔羊，虽然曾在十架的祭坛上被杀，现今却昂首坐在天上的宝座，成为宇宙的焦点，受千万天使的赞美和敬拜；他们唱道：“曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”（启5:12）。这是何等尊贵荣耀的一幕！

　　感谢主，神的羔羊已来临，耶稣基督除去我们的罪孽，洗净我们的生命，恢复我们与天父上帝的关系，我们可以在他里面有真正的平安。求神帮助我们，常定睛在荣耀的羔羊身上——“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”愿我们真知所信的是谁，仰望为我们信心创始成终的耶稣，直到永远。阿们！