＜彼前3: 1-22＞（二）

霞步思

【只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；】”这里“只要”表示，信徒“只要心里尊主基督为圣”，而其余的事，神就会负责为我们担当一切、管理一切。“心里尊主基督为圣”，就是让基督在我们心中实际作主。“有人问你们心中盼望的缘由”，“有人问”表明信徒过着敬虔、尊主为圣的生活，或是受人恐吓而不惧怕，会引起那些围绕着我们的人来发问，究竟我们“心中盼望的缘由”是什么？我们怎样会有这样美好的生活？这说明，信徒应以将来的盼望作为生活的“缘由”，并把这种盼望应用在实际的敬虔生活中。“就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”。“常作准备”，指信徒应随时准备，一有机会就要将主的恩典向人讲述。也要用“温柔”的态度来回答人的问题。纵使人的态度是十分无礼而傲慢，也要存一种温柔敬畏的心回答人，这样才会被人接受。“准备”是对己，“温柔”是对人，“敬畏”是对神。【存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。】“存着无亏的良心”，指行事为人良心没有不安，自觉对得住神(2:19)。“叫你们在何事上被毁谤”，“被毁谤”指被人以莫须有的罪名加在身上。“就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧”，“诬赖”指恶意地用伤人的言语或行为来对待别人。因信徒“在基督里有好品行”，自然会叫“毁谤”的人“自觉羞愧”。所以信徒对人的毁谤，不是用口为自己争辩，乃是用一种坚强的生活见证，使那些毁谤的人“自觉羞愧”。“神的旨意叫你们因行善受苦”，信徒为着遵从神的旨意行事，以致招惹人的嫉妒冤屈，或无故加害而受苦，“总强如因行恶受苦”，“总强如”指权衡之余，宁取其中之一。“因行恶受苦”，就是出于自己的过失而招致的苦。【因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。】“因基督也曾一次为罪受苦”，“一次”指一次所作，成全到永远(来7:27-28)。“基督…为罪受苦”，并非指因祂自己有罪，因而受苦受死，乃是指祂代替人担当罪的刑罚而受苦受死，使我们得以蒙神赦罪。“就是义的代替不义的”，“义的”指主耶稣基督，“不义的”，指我们历世历代的罪人。“为要引我们到神面前”，本来罪拦阻在神与人中间，使我们不能亲近神，如今罪既被除去，我们就得以来到神面前(来9:26)。“按着肉体说，祂被治死”，“肉体”指主耶稣降生在地上时所穿戴的肉身(约1:14)，“治死”指祂被人钉死在十字架上。“按着灵性说，祂复活了”，这绝不表示基督只不过灵性复活，而没有身体复活，这是说明基督虽然为我们受苦而被“治死”，但“按着灵性说，祂复活了”，成就了神奇妙的拯救，显明祂是神的爱子，并且使我们获得身体复活的美好盼望。

【祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。】“祂借这灵”，指祂在灵里。“曾去传道给那些在监狱里的灵听”，很可能是指基督借着圣灵、透过挪亚做工，向当时败坏的人类（创6:5-9）传讲悔改得救的信息。但那些人都因“不信从”而被洪水除灭，如今已经成了“在监狱里的灵”，等候神最后的审判。“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人”。这里解释那些在监狱中的诸灵，就是挪亚时代的不信者。“那从前在挪亚预备方舟”，神曾命令挪亚造方舟，为要保全生命，免得被洪水毁灭(创6:13~19)。“神容忍等待的时候”，长达一百二十年(创6:3)。“不信从的人”，就是不信从挪亚所传义道的人。“当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人”，“进入方舟”，预表因信而得以在基督里面。“借着水得救”，挪亚一家八口，就是借这洪水而得救。“只有八个人”，指挪亚夫妇，加上三个儿子和三个媳妇(创7:13)。这表示挪亚经过一百二十年的传道，所得的果效何等微小，可见其工作之艰苦。今天的世代和挪亚的世代一样（太24:37），神也预备了救恩，并且“容忍等待”，但真信主的人也“不多”。【这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。】“这水”，是指当年挪亚所经历的洪水。“所表明的洗礼”，指将全身没入水中，借此以行动表明归入基督，与祂同死(罗6:3)，使基督复活生命的功效，能成就在我们身上。“现在借着耶稣基督复活也拯救你们”，“耶稣基督复活”，指祂复活所显明的生命和大能(约11:25)。“拯救你们”，指拯救信徒能脱离败坏与罪恶。“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽”，指“洗礼”本身并不是要洗涤、清除人身上的污秽。“只求在神面前有无亏的良心”，指“洗礼”具有内在属灵的功效，今后只愿在神面前过圣洁的生活，如此便保持住无亏的良心。【耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。】“耶稣已经进入天堂”，“天堂”就是神所在之处。“在神的右边”，这是最尊荣的地位。“众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂”，“众天使”指所有善良的天使。“有权柄的”，指众天使中权位较高的天使长。“有能力的”。指众天使中赋予特殊大能以执行特书任务的天使长，“都服从了祂”，因为主耶稣基督已经完成了救赎大工，祂就得着尊贵荣耀为冠冕，并且获得了至高的权柄。而基督的受苦、基督的复活和进入天堂，都给我们带来莫大的安慰和无比的盼望。为此，愿我们今天都要追随耶稣基督受苦的脚踪，与主同受苦，我们也必与主同得胜，最终必与主同得荣耀！阿们！