＜彼前1: 1-25＞（一）

霞步思

【彼前1: 1-25】【耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的……。】从今天开始要分享《彼得前书》，本书的作者是使徒彼得，写作日期可能在尼禄开始迫害基督徒之前，且两封书信的相隔时间不会太长。本书最初的读者是小亚细亚北方的众教会（1:1），其中既有外邦人、也有犹太人。彼得被称为盼望的使徒，是因他的书信中多讲到盼望，这是安慰受苦的信徒最好方法，就是使他们有盼望。本信中关于信心、顺服、圣洁和受苦的教导，不但适用于当时的教会，更是现代的信徒在地上寄居的宝贵指导和安慰。使徒彼得鼓励我们，要把目光从眼前的苦难和百般的试炼中移开，从永恒的视角来看现在，盼望“得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”（1:4）。因此仔细研读本信，是每个信徒信主之后立刻应当开始的装备。据可靠史料，彼得大约于主后65~67年间，在罗马被暴君尼罗杀害，为主殉道，他是被倒钉十字架而死。在彼得前书第一章中，使徒彼得首先说：【耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。】彼得以“耶稣基督的使徒”的权柄写了本信。“耶稣基督”在第一章中共用了六次，彼得就是要宣称，那位名叫耶稣的，就是神所膏立的基督。“使徒”就是被差遣者，特指耶稣基督所特别挑选的“十二个门徒”（路6:13）。本书是“写给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的”，这五个地方均位于小亚西亚地区，这些地方都是属于罗马帝国的管辖，所以信徒会遭到逼迫。“寄居的”，指他们以地上暂时为家，而那永久、更美的家乡乃是在天上(来11:13-16)。所以“分散”的信徒并不流连于地上短暂的旅程，而是盼望早日回天家。“就是照父神的先见被拣选”，“父神的先见”，指父神预先知道我们。“被拣选”是指根据父神预知的拣选。“借着圣灵得成圣洁”，指救恩的工作是圣灵在我们身上作圣别的工作，包括光照、感动、引人知罪、悔改等，使我们能以得救。“以致顺服耶稣基督”，指父神的拣选，以及圣灵作工在我们身上，其目的是要叫我们归顺耶稣基督。“又蒙祂血所洒的人”，指主耶稣在十字架上所流的宝血，具有救赎的功效。“愿恩惠、平安多多的加给你们”。“恩惠”即恩典，是神赐给不配的罪人白白的、主动的礼物。“平安”是指因神的恩典而带来里面的平安。“多多的加给”意指不断的增多，以应付所遭的际遇。

【愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。】“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！”“颂赞”，就是对神自己和祂的作为，从内心称颂神。“主耶稣基督”，是祂的全名称呼。“主”指祂是我们生命的掌权者。“耶稣”指祂是我们罪人的拯救者。“基督”就是神的受膏者。我们信徒因为归顺主耶稣基督的，所以祂的神就是我们的神，祂的父就是我们的父。“祂曾照自己的大怜悯”，这是指对不配蒙受恩典的人，需要神的“大怜悯”，使我们得以蒙受恩典。“借着耶稣基督从死里复活，重生了我们”，彼得在此特地提到基督从死里复活，是要提醒信徒，我们能够重生就是由于有一位复活的主。“重生”是指在人原有的生命之外，得着神的生命。“叫我们有活泼的盼望”，就是“为你们存留在天上的基业”，“存留”指它是神所储存、所保留的，有神自己作它的保证。“在天上”指它不是属地的事物，而是属天，所以“天上的基业”，是“不能朽坏，不能玷污，不能衰残”的。【你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。】“你们这因信蒙神能力保守的人”，表示我们的信心是蒙神的大能和恩典保守的。“必能得着所预备”，说明一切蒙救赎的人，都可以放心地把自己信托在主手中。“末世要显现的救恩”，就是基督所成功的救恩最后的完全实现。所有“因信蒙神能力保守的人”，都必能完全经历这救恩的全部内容。【因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。】“因此”指因着“活泼的盼望”，“你们是大有喜乐”，指不断地大有喜乐。“但如今，在百般的试炼中暂时忧愁”，百般的试炼”，指各种各样的试炼。“暂时”表明试炼的短暂。“忧愁”表明试炼会使人感到痛苦，但这“忧愁”在神的计划中是不可缺少的。“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”，“你们的信心”，指我们的信心乃是百般的试炼的对象。“试验”指金银被火熬炼的过程，为要炼净杂质。“信心既被试验”杂质炼净，“就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”，指被试验后的信心比金子更宝贵，因为纯正的信心，“可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵”，“耶稣基督显现的时候”，指主再来的时候。“称赞”指主的嘉许(太25:21)。“荣耀”指分享主的荣耀(罗8:17)。“尊贵”指蒙主看为配得尊贵(启3:21)。