＜雅5: 1-20＞（二）

霞步思

【我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。】“最要紧的”，是提醒人特别注意。“不可起誓”，因为起誓是因自己的话语不受别人信任，企图以自己对天地和神的态度，表明自己的诚实，但起誓的人自己却没有力量叫所起的誓发生效力。所以雅各说：“不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起”。主耶稣吩咐门徒说：【你们又听见有吩咐古人的话，说，‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。’只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是。不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。】（太5:33-37）雅各对主耶稣的话十分了解，他在这里重述了主的教训。“你们说话，是，就说是；不是，就说不是”，这里指出信徒的话语应该简明、坦率、诚恳，如果我们的话语比事实多一点或少一点，就表示我们或多或少具有谎言的成份。“免得你们落在审判之下”，在将来审判的日子，我们的言语将作为定罪或称义的重要依据(太12:36-37)，因此我们说话须慎重其事，平时说话要诚实可靠，是就说是，不必加进什么东西。

【你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。】“你们中间有受苦的呢，他就该祷告”，因为祷告能使我们从神得着力量，能以忍受苦难。“有喜乐的呢，他就该歌颂”，“歌颂”就是承认神是喜乐的源头。因此我们无论在“受苦”还是“喜乐”中都应该祷告。然而有许多基督徒会在受苦时祷告神，但很少有人会在喜乐时歌颂神。但我们要知道，神是【用以色列的赞美为宝座的】(诗22:3)，所以最能摸着神心的，就是我们的赞美与歌颂。“你们中间有病了的呢”，是指因身体软弱而致病(林前11:30)。“他就该请教会的长老来”，“教会的长老”，是牧养群羊的人(徒20:28)，“他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告”，“奉主的名”，就是与主合一。“抹油”是在奉主名的情况下施行的，表示医治的最终权柄是在于主。“出于信心的祈祷要救那病人”，在这里并不是指病人的信心，而是指代祷者的信心，并且清楚地知道神的旨意是要“救那病人”。“主必叫他起来”，这表明病人得医治是因为“出于信心的祈祷”。“他若犯了罪，也必蒙赦免”，这“若犯了罪”，表明这疾病并不一定是罪所造成的。但若是犯罪的结果，代祷的功效不但能使病得医治，也能使罪蒙赦免。【所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。】“所以你们要彼此认罪”，这里“彼此认罪”，是指一个肢体有病，出了问题，就是整个身体出了问题，所以彼此都得认罪。“互相代求”，指不仅长老为病人代求，病人也为长老代祷。“使你们可以得医治”，认罪和代求的结果，把生病的原因除去，病就得着医治。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”，“义人”指所有因信称义的信徒。因此若要祷告有功效，必须先彼此认罪，更要向神认罪。在我们的现实生活中，向神认罪较易，向人认罪较难，所以雅各在此只提“彼此认罪”。

【以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。】“以利亚与我们是一样性情的人”，是指以利亚和我们是同一类的人，他的祷告怎样有功效，我们的祷告也可以有同样的功效。“他恳切祷告，求不要下雨”，以利亚是在合神的心意里祷告，因此蒙神垂听。“雨就三年零六个月不下在地上”，此事记载在列王纪上17:1和18:1。“他又祷告，天就降下雨来”，此事记载在列王纪上18:42-45。“地也生出土产”，是指雨水带出结果来。神并不偏待人(西3:25)，祂既听以利亚的祷告，也要听我们的祷告，问题是我们有没有像以利亚那样与神同心、按着神的旨意祷告。【我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人就该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。】“你们中间若有失迷真道的”，雅各假设“有人失迷真道”，因为他知道，当时教会中偏离真理的现象已经发生，因此他担心在他的受信人中间，也会有人因失迷真道，而走上错谬的、会导致灭亡的信仰道路。在教会中，有人偏离了真道，但更要“有人使他回转”，就是为着那迷失的人恳切代求，叫神的怜悯显明在这人身上，使他愿意听从圣灵的提醒，意识到失迷真道的危险，以至于“转回”到正确的信仰道路上来。“这人就该知道”，是指那个挽回弟兄的人应当知道，“叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死”，这里的“罪人”，不是指不信的罪人，而是指失迷真道的信徒。“从迷路上转回”，就是从离开真道的错谬道路上转回。若“叫一个罪人从迷路上转回”，不但救一个灵魂不死，“并且遮盖许多的罪”，这里的“遮盖”，如诗篇32:1所说：【得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。】雅各用最后的、也是十分重要的劝勉，来结束他的书信，所以《雅各书》的结束语，不同于一般书信的问安。《雅各书》是以安慰信徒忍受试炼为开端，以教训信徒要有实际的信心与行为作内容，而以劝勉信徒引领迷路的人回转作结束。可见《雅各书》是一本强调信心与行为并行的书，也有许多实用的真理。为此，愿我们今天在读了《雅各书》之后，都要将这些真理，应用到我们的生活中，并要活出真正敬虔的生命！阿们！