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<俄1: 1-21>(二)

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发表于 2024-2-5 07:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
【因你向兄弟雅各行强暴,羞愧必遮盖你,你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物,外邦人进入他的城门,为耶路撒冷拈阄的日子,你竟站在一旁,像与他们同伙。你兄弟遭难的日子,你不当瞪眼看着;犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐;他们遭难的日子,你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子,你不当进他们的城门;他们遭灾的日子,你不当瞪眼看着他们受苦;他们遭灾的日子,你不当伸手抢他们的财物。你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的;他们遭难的日子,你不当将他们剩下的人交付仇敌。】俄巴底亚在此讲到以东受审判的原因,“因你向兄弟雅各行强暴”,“雅各”指以色列人,以东人的祖先以扫是以色列人的祖先雅各的孪生哥哥(创36:9),所以他们是以色列人的“兄弟”,理应彼此相顾,而以东人却大大伤害了以色列人,“行强暴”包括谋杀、强暴、重伤害、流人血。“羞愧必遮盖你,你也必永远断绝”。以东在遭受神的审判和惩罚时,永远无法复国。“当外人掳掠雅各的财物”,是指当犹大人财物被敌人掳掠时。“外邦人进入他的城门,为耶路撒冷拈阄的日子”,当外邦大军攻破耶路撒冷城,分赃掠物之际。“你竟站在一旁,像与他们同伙”,是指以东人不但袖手旁观,不曾向犹大人伸出援手,甚至与敌人同伙。“你兄弟遭难的日子,你不当瞪眼看着”,当犹大人遭受大灾难、面临毁灭之际,以东人不该袖手旁观,冷漠无情。“犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐”,当犹大人亡国之时,以东人不该幸灾乐祸,欢欣雀跃。“他们遭难的日子,你不当说狂傲的话”,当犹大人遭遇灾祸之时,以东人不该口出狂言,嘲笑辱骂。“我民遭灾的日子,你不当进他们的城门”,当犹大人遭受灾难之际,以东人不该尾随甚或加入敌军行列,进到以耶路撒冷为代表的众城里。“他们遭灾的日子,你不当瞪眼看着他们受苦”,当犹大人遭受灾难之际,以东人不该冷漠无情地看着他们受苦。“他们遭灾的日子,你不当伸手抢他们的财物”,当犹大人遭受灾难之际,以东人不该趁火打劫,抢劫他们的财物。“你不当站在岔路口,剪除他们中间逃脱的”,以东人不该站在犹大人逃走的十字路口上,肆意杀戮其中一些逃难的人。“他们遭难的日子,你不当将他们剩下的人交付仇敌”,当犹大人遭受灾难之际,以东人不该拦截他们逃难的路径,除了杀死其中一些人之外,还把剩下的人捉送给以色列人的仇敌。因此以东不能逃罪,必受惩罚。

【耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行,祂也必照样向你行;你的报应必归到你头上。你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯,万国也必照样常常地喝;且喝且咽,他们就归于无有。】“耶和华降罚的日子临近万国”,是指末世当神审判并惩罚万国的日子来到时。“你怎样行,他也必照样向你行”,是指以东人怎样向以色列人所行的,神也必照样向以东人施行报应。“你的报应必归到你头上”,指以东人恶行所该得的报应,决不至于错过。“你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯”,“苦杯”代表刑罚。犹大人怎样在耶路撒冷和全国各地受到神的惩治,喝了神忿怒降罚的杯。“万国也必照样常常的喝”,指到那日,万国也必照样受神的惩治,连续不断地喝神忿怒降罚的杯。“且喝且咽,他们就归于无有”,是指万国所受神的惩罚永续不断,直到完全灭亡。【在锡安山必有逃脱的人,那山也必成圣;雅各家必得原有的产业。雅各家必成为大火;约瑟家必为火焰;以扫家必如碎秸;火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。】“在锡安山必有逃脱的人”,“逃脱的人”,指余民”,。神为以色列人保留一班余民,使他们归回原来所居住之地,并且得以复兴。“那山也必成圣”,“锡安山”指耶路撒冷所代表的以色列全地;将来万民都要流归这山,成为敬拜的中心(赛2:2)。这山完全圣洁,也必不被侵犯。不洁净的必不再进入中间(赛52:1)。“雅各家必得原有的产业”,就是得以前失去的,尤其是以东在耶路撒冷陷落之后夺取了南地。那时以东曾说:【这二国,这二邦必归于我,我必得为业。】(结35:10)现在这些失地必可收复。“雅各家必成为大火;约瑟家必为火焰”,“雅各家”代指南国犹大,“约瑟家”代指北国以色列,他们必向仇敌发出忿怒的火焰。“以扫家必如碎秸,火必将他烧着吞灭”,“以扫家”指以东人。以色列人忿怒的火焰,必使以东人如碎秸焚烧净尽。“以扫家必无余剩的。这是耶和华说的”,以色列会复兴,锡安将成为圣山,神要使用以色列象火一样毁灭以东,且无一人留存。

【南地的人必得以扫山;高原的人必得非利士地,也得以法莲地和撒马利亚地;便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法;在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山,审判以扫山;国度就归耶和华了。】“南地的人,必得以扫山”,是指原属南国犹大地的人,必要占据以东地。“高原的人,必得非利士地”,是指原来居住在山区和沿海平原之间狭长山地的犹大人,必要占领非利士地。“也得以法莲地和撒玛利亚地”,他们也要收复原属北国的以法莲地和撒玛利亚地。“便雅悯人必得基列”,是指便雅悯人必分得约旦河东面的基列。“在迦南人中被掳的以色列众人,必得地直到撒勒法”,就是原属北国以色列而被掳分散到各国的,将回归占领迦南地直到腓尼基的推罗、西顿一带地区。“在西法拉中被掳的耶路撒冷人,必得南地的城邑”,指被掳到小亚细亚一带地区的耶路撒冷原居民,将回归分得以色列南部的城镇。“必有拯救者上到锡安山,审判以扫山”,“拯救者”,指基督带着得胜的信徒一起再来、“审判世界”(林前6:2)。将来有一天,当主再临,世上的国成了我主和主基督的国;祂要作王,直到永永远远(启11:15)。当弥赛亚的国度降临时,得胜的信徒【都复活了,与基督一同作王一千年】(启20:4),“审判以扫山”(21节)、治理全地,“国度就归耶和华了”。《俄巴底亚书》以“耶和华”的名开始,又以“耶和华”的名结束,这是提醒我们,神是人类历史的真正掌权者,神要按照祂的公义来审判全地,使一切抵挡神的都要被毁灭。为此,愿我们今天都要离弃罪恶,要敬畏神,并信靠掌管一切的神!阿们!

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