＜雅1: 1-27＞（二）

霞步思

【我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。】这里“我亲爱的弟兄们”，是引进了下一个话题。“这是你们所知道的”，雅各既明知受书人已经知道，却还是要提醒他们，“但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”，“你们各人要”，指听道是各人的事，必须各听各的，不是为别人听，是为自己听。“快快的听”，是指要存一种饥渴慕义的心来听神的道，因为它是“能救你们灵魂的道”，使你认识神的旨意。“慢慢的说”，就是在自己的话语上小心，亦即要勒住舌头。“慢慢的动怒”，是指警惕自己的肉体，约束无节制的脾气。“因为人的怒气并不成就神的义”。“人的怒气”，是指不受约束、任意发泄的怒气。“并不成就神的义”，是指人的怒气，绝不能生出神所要求的义来。“神的义”，是指神所喜悦的公义行为。【所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。】“所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶”，许多人听道不能得益，就是因为心中的污秽和邪恶还没有除去。“存温柔的心领受那所栽种的道”，就是要存着温柔的心来听神的话。“所栽种的道”，指神的话如种子撒在人的心田里面。“就是能救你们灵魂的道”，这是告诉我们，所应该领受的道，就是那些能救灵魂的道。【只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。】“只是你们要行道”，“行道”，就是将所听见的神的话实行出来。而“单单听道”，却不“行道”的人，就是那些自以为上教会、查经、读经，就已经重生得救的人，其实只是“自己欺哄自己”。【因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。】这里雅各把“听道而不行道的”，比喻成就像人照镜子一样，对“道”只有表面、暂时的印象，并没有“详细查看”，所以“道”并没有进入心里，“随即忘了”。【惟有详细查看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。】“详细查看”，指下工夫考查圣经。“全备、使人自由之律法”，就是使人重生、得救的福音真道。“并且时常如此”，即读经必须是天天读，不但要详细查看，也要“时常”详细查看，才能得神的启示和教导。“这人不是听了就忘，乃是实行出来”。由此可知，渴慕真道的人，与听道、行道，都是互为因果的。若我们实行所听的真道，“就在他所行的事上必然得福”，表明神的话大有功效，必要在遵神话而行的人身上成就神的美意，凡他所行的必蒙神祝福。

【若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。】“若有人自以为虔诚”，“若有人”，虽为假定语气，但也指出确有这种人。“自以为虔诚”，指自以为敬畏神，严守信仰规条或礼仪的人。“却不勒住他的舌头”，意指胡乱发言，自以为是，实则一无所知。“反欺哄自己的心”，所言违背所思，即心口不一致。“这人的虔诚是虚的”。因此“虔诚”的头一样记号，就是勒得住自己的舌头，不虔诚的记号却是多言多语。“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚”，真虔诚是活在神的面前，对神对人存着清洁无愧的良心。这样的人绝不会欺负比自己软弱的人，倒会体会父神怜悯的心肠，用爱心“看顾在患难中的孤儿寡妇”，就是人群中最需要别人帮助的软弱的人。“并且保守自己不沾染世俗”，意指从世界分别出来，不与世界同流合污，这就是真实而不是虚假的虔诚。而雅各在这里所讲的都是基督徒最常遇到的问题。为此，愿我们今天都要认识到这篇信息的重要性，并要明白听道并要行道的真理，更要勒住自己的舌头，成为一个虔诚的基督徒！阿们！