＜婚姻，人人都当尊重＞

霞步思

＜婚姻，人人都当尊重＞
读经【来13: 1-6】【你们务要常存弟兄相爱的心……。】在希伯来书第十三章的这段经文中，作者首先劝勉信徒务要常存弟兄相爱的心，然后他就讲到婚姻人人都当尊重。作者首先说：【你们务要常存弟兄相爱的心。】“你们务要”，就是无论在任何情形下都应当实行的。“常存”，是指“弟兄相爱”应当自始至终存在于我们的心里，成为生命中的一部分，在任何情况下都会自然地流露出来，而不只是偶尔表现一次。这里的“弟兄”是包括所有的信徒，因“弟兄”都有同一位天父，就是我们的神，所以所有的信徒都是弟兄，都是我们应当相爱的。主耶稣给门徒的命令是：【你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。】（约15:12）约翰一书4:20-21 又说：【人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。】因此爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。作者又说：【不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。】“不可忘记用爱心接待客旅”，当时旅店很少，名声也不好，旅行布道的人会有许多困难，所以接待这些为主工作的神仆和为主受苦的弟兄，乃是信徒一种很有价值的爱心工作，因此“用爱心接待客旅”，祝福也会临到接待之家。“因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”。在此作者引用亚伯拉罕接待客旅为榜样，他在不知不觉时就接待了天使，并且蒙神特别的祝福(创18:1-8)。今天我们不能希望我们所接待的一切客旅都是天使，但我们若存着接待主的态度去接待弟兄或主仆，也就是接待“天使”了，我们也能在神面前蒙福。“你们要记念被捆绑的人”，就是要信徒格外关切和帮助那些受到逼迫的肢体。“好像与他们同受捆绑”，是指要记念他们到一个程度，彷佛自己也被捆绑一样。照顾在监牢里的肢体，关心受逼迫的人，是神托付给我们每个圣徒的责任和义务。“也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内”，信徒不但因受苦的人是我们的弟兄、是肢体，所以应当记念他，也是因为“想到自己也在肉身之内”，也会像他们一样遭受苦难，所以应当记念他们。神使我们现在有平安得自由，而允许我们的弟兄受捆绑遭苦害，乃是要我们去同情他们的“捆绑”、分担他们的痛苦，使他们在受苦中，获得没有受苦的弟兄的安慰和帮助。这样当我们将来遭苦害，“被捆绑”的时候，神也另外保守一些别的弟兄有平安、有自由，使我们可以从他们身上得着帮助。

接著作者就讲论有关婚姻的事，他说：【婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。】作者在此简短、直接的把婚姻的重要性、神圣、婚姻的影响，以及对破坏婚姻的罪恶，将来要在神面前所受的审判，讲得非常的清楚。“婚姻”是神所设立的，是在神面前立终身的约，所以“婚姻，人人都当尊重”。这里的“人人“，是指所有的人都要尊重婚姻，结婚的人要尊重婚姻，不结婚或者还没有结婚的人也要尊重婚姻，没有一个人可以例外而不尊重婚姻。婚姻是神所设立的，所以“床也不可污秽”，就是在没有结婚以前不要与你所爱的人随便上床，结婚前随便预先上床，就是“污秽”床。结婚之后与第三者发生关系，就是“污秽”床。因此婚前婚外的性行为，在神眼中都是污秽的。这里“苟合行淫”，包括淫乱的人、奸淫的人，也包括了同性恋者，甚至与兽苟合的人，这些都是犯苟合行淫的罪。作者强烈严正的宣告：行这样事的人，“神必要审判！”也就是说，“苟合行淫”的人，今天虽然能逃脱过世上法律的制裁，但至终仍要受到神的审判！因此破坏婚姻、行淫乱的后果是非常严重的，因为“神必要审判”，而【落在永生　神的手里，真是可怕的！】（10:31）因为婚姻是神设立的，婚姻是在神面前所立的终身盟约，所以婚姻里的性，是圣洁的、是蒙福的。主耶稣曾说：【从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。】（可10:6-8）所以神所设立的婚姻是一夫一妻，夫妻是本为一体，是不可分开的。所以两个人既然走进了婚姻，就不再是两个人，不再是你的是你的我的是我的，而是你的是我的，我的也是你的。结为夫妻的双方，要完全接纳对方与对方连合，学会包容对方的缺点和短处。同时也要看重对方，将自己和对方视为一个整体，因为二人不再是两个人乃是一体的了。因此尊重婚姻，就是在结婚后要接纳配偶的弱点，不因配偶日久不合理想，不够新鲜，不及别人而把感情他移。

可是今天有许多丈夫抛弃妻子，去放纵肉体的情欲，有的是妻子抛弃丈夫，去放纵肉体的情欲。这都是在婚姻上犯罪，使家庭破碎，下一代心理不健全，替自己找来许多痛苦麻烦，同时还造成许许多多社会问题。今天在这个淫乱的世代，许多人不但不尊重婚姻，而且还破坏神所设立的婚姻。许多人已把婚姻用“性”代替了，用“欲”代替了，用“钱”代替了，用“利害关系”代替了，用“最肤浅的暂时交易”代替了，性的泛滥，性的自由，性的放纵，已经到了令人作呕的地步。所有出现的败坏风俗或不道德的表现，无不充满了悖逆神、放纵情欲、邪恶淫乱，而离婚率急剧增长，在基督徒中间也正在扩散蔓延。就如有些信徒在婚前婚外的性关系中，失去了属神的圣洁生活，但有一天当你自食其果时，你就后悔莫及了。因此圣经劝人要尊重婚姻，时候到了神必审判！因此你就不要以为不尊重婚姻是小事。因此信徒在这时代中，都要牢记圣经的教训，都当尊重婚姻，绝对不可使床“污秽”，“苟合行淫”，让婚姻成为羞耻。“因为苟合行淫的人，神必要审判”，因此夫妇双方任何一方都绝对不可苟合行淫，使婚床沾污。我们要尊重配偶，尊重婚姻！既然婚姻是神所设立的，是圣洁的，那么夫妻之间的爱就是神圣纯爱，不可玷污。所以真正幸福的婚姻就是圣洁，有圣洁才有幸福，才能彼此相爱，彼此尊重，而且圣洁的婚姻让基督的名得到荣耀，我们就要让婚姻成为我们美好的见证。

作者讲完了婚姻后，就讲到人对钱财的态度，他说：【你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。】这是告诉我们要“知足”！提摩太前书6:10说：【贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。】如果我们是正当工作、合理赚钱，就不太可能有许多愁苦把自己刺透。但如果我们有贪心，贪恋钱财，被引诱离了真道，这样就是“用许多愁苦把自己刺透了”。提摩太前书6:6-9又说：【然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沈在败坏和灭亡中。】这里告诉我们，钱财只在今生有用处，短暂的几十年的用处。我们离开世界的时候，钱财不能跟着我们走，我们什么都要放下，所以我们“存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足”。作者让他们“要以自己所有的为足”。当我们对自己所拥有的，感到知足，不管是现有的家庭、亲人、工作、钱财，当我们对自己所领受的心存感恩，自然会生出幸福感。但是当我们对这些都不满意，被别人拥有的财富所吸引，想要与别人攀比之时，贪财的欲望就由此生出。一旦贪财的欲望占据我们内心，任何恶事都干得出来。但作者说出信徒为何要知足的理由，【因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆的说：‘主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？’】当时的信徒，常因信仰经历别人的欺压，甚至夺取财物。作者就要信徒满足于神在这时候所赏赐给他们的供应，并且对主完全信靠。即使现在遭遇不公平待遇，也能有勇气面对，知道帮助我们的神，比世间任何权势更强大，因此信徒不要畏惧他们。因此我们在神里面得到最美好的应许。可是今天有许多信徒贪爱钱财，永不知足。还有许多信徒怕没有钱，怕没有人养老死得很凄惨等等。因此作者说：【因为主曾说：'我总不撇下你，也不丢弃你。'】这是摩西离世时留给约书亚的勉励(申31:6)，因此新约的信徒同样可以“放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”这是诗人大卫在遭遇扫罗追杀时的信仰告白(诗27:1)，也是我们今天可以支用的应许。神因着祂的信实已经宣告：祂永不会不撇下我们，也不丢弃我们，这个应许带给我们极大的安慰和喜乐。为此，愿我们今天不但要坚定地信靠神，全然信任神的应许，专心跟从主，一直到进入主为我预备的一切基业与祝福。我们还要顺服并遵行神在婚姻中的旨意：“婚姻，人人都当尊重”，我们就要在婚姻中，为主作美好的见证！阿们！