圣经对列国的预言 （以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微...

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圣经对列国的预言

（以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微，巴比倫，哥拉汛，伯賽大，迦伯農）

张逸萍

http://www.chineseapologetics.net/B-Prophecies/S_nations-prophecies.htm#pt_five

我们的神非常注重预言，所以圣经约有三分之一的经文是预言性的。这些预言中，有很多是弥赛亚第一次来临，和基督第二次来临。也有很多是关于以色列国和民族的。但是，圣经也对很多以色列的邻近国家发出预言。

从这些预言，我们看见﹕

（1）神是一个既圣洁又慈爱的神

神在宣布审判之前，会指出原因，可见祂是圣洁公义的﹕ 「神是公义的审判者，又是天天﹝向恶人﹞发怒的神。 」（诗7:11 ）另一方面，有时又因各种原因恩待人，所以神是怜悯人的﹕祂「是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。」 （拿4:2 ）。

（2）圣经对列国所发的预言都应验了

在这些预言中，只有一两处比较难解释，还有一些是关乎末日的，所以未有应验。其余的，都应验了。 《铁证待判》一书，每陈述一个预言和其应验之后，必不忘记计算其实现可能性的比率，非常感人！

从这些对列国的预言，我们可能清楚明白为什么神能以“预言应验”来证明自己是真神﹕「耶和华﹝对假神﹞说，你们要呈上你们的案件……可以声明，指示我们将来必遇的事……要说明后来的事，好叫我们知道你们是神…… 。 」（赛41:21 -23 ）

（3）圣经没有矛盾，甚至预言也不会互相矛盾

当讲到圣经对列国的预言，我们无法不先从但以理书中，尼布甲尼撒梦中所见的大像和后来但以理见的异象开始﹕

「王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。 」（但2:31 -33 ）

如果留意对这大像的解释，一般人都同意﹕金头﹕巴比伦；银胸﹕波斯玛代；铜腹﹕希腊；腿﹕罗马。

                               
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  后来，但以理本人亦见到异象﹕「当玛代王大利乌元年， ……指示你，波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔， ……」（但11:1 -4 ）

一般解经的人也同意﹕ 「波斯还有三个王」：指亚达薛西、大利乌、亚哈随鲁。第四位「富足而强盛」王就是亚哈随鲁王。 「必有一个勇敢的王兴起」：即指希腊帝国的亚历山大大帝，英年有为，勇敢善战。「他的国必破裂，向天的四方分开」：亚历山大大帝死后，希腊帝国被他手下四名将领瓜分      。[1]

尼布甲尼撒梦见大像时，波斯、希腊、亚历山大、罗马都未有半点踪影。但以理在第十一章看见异象时，也是波斯国的开始。但是，我们在下文对各国历史对预言的应验中，我们可以看见这些名字不断地出现。可见这个历史宏观的预言是多么的准确，惊人地准确。或者简单地说﹕圣经预言准确，见证圣经之神是真神。

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以东



（一）以东人是谁？

以东人是以扫的后裔。以扫是以撒的长子， 也是雅各的孪生兄弟。以东就是红的意思（创25:30），是以扫的别名。以扫因贪吃红豆汤，出卖了长子名分，因而得了这别号。以扫生了以东人，以色列人从雅各而出。这两个民族在他们大部分的历史中一直在斗争。

创36:8                     于是以扫住在西珥山里。以扫就是以东。
创36:9                     以扫是西珥山里以东人的始祖，

在圣经中，西珥 ( 书24:4) ，波斯拉( 赛63:1) 和塞拉( 王下14:7) 都是以东土地。

  

（二）为什么被审判？

（1）在以色列人旷野行程中，曾路经以东地，本想向以东人借路，以东人不但不借，还要用强硬的手攻击以色列人。

民20:14          摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说……
民20:1 7         求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了你的境界。
民20:2 0        以东﹝王﹞说，你们不可经过。就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。

（2）对以色列人幸灾乐祸，落井下石

俄1:1 3           我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。
俄1:1 4           你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付﹝仇敌﹞。

（3）骄傲

俄1:3             住在山穴中，居所在高处的阿，你因狂傲自欺，心里说，谁能将我拉下地去呢。

（4）虽然以东人恶待以色列人，神却吩咐﹕

申23:7           不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。

  

（三）圣经怎样预言？

论及以东被审判的经文，主要在俄巴底亚。此外，其他有关以东的预言可见于阿摩司书1：11-12、以赛亚书21：11-12、34：1-17、63：1-6、以西结书25：12-14 和35：1-15。

（1）被攻打和征服

赛34:6           ……因为耶和华在波斯拉有献祭的事，在以东地大行杀戮。
耶49:14          我从耶和华那里听见信息， ……你们聚集来攻击以东，要起来争战。
俄1: 6            以扫﹝的隐密处﹞，何竟被搜寻。他隐藏的宝物何竟被查出。
俄1: 7            与你结盟的，都送你上路，直到交界。与你和好的，欺骗你，且胜过你。与你一同吃饭的，设下网罗陷害你。在你心里毫无聪明。

（2）国势变弱

俄1: 2            我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。

（3）永远灭亡

俄1:8             耶和华说，到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明人。
俄1: 9            提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人，都被杀戮剪除。

（4）国土荒变凉

赛34:1 1       鹈鹕，箭猪，却要得为业。猫头鹰，乌鸦，要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊、拉在其上。
赛34:1 2         以东人要召贵胄来治国，那里却无一个。首领也都归于无有。
赛34:1 3         以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草。要作野狗的住处，鸵鸟的居所。

（5）受审判有如所多瑪、俄摩拉

耶49:1 8         耶和华说，必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像所多瑪，蛾摩拉，和邻近的城邑倾覆的时候一样。

  

（四）历史上怎样应验？

主前13世纪，以东人定居于以东地。他们是好战的人，常和邻近的人发生战争。主前848年，摆脱犹大国约兰统治和压制。主前796年，被亚玛谢重新征服。主前711年， 亚述人进攻。主前552年，因巴比伦的侵略而变弱。主前539 年巴比伦陷落后返回自己的土地。于主前5世纪被纳巴泰（ Nabatean ）阿拉伯人驱赶离开。后来臣服于犹太的玛加比人（ Maccabees ）。[2]

当纳巴泰阿拉伯人控制该地区时，并非所有以东人都离开了该地区。 那些离开以东地区并前往犹太南部地区（死海西侧的土地）的人被称为以土买人（ Idumaea ），他们也与已经居住在该地区的人混在一起。主后68年春末，罗马人已将以东夷为平地。以东地区（死海东侧）仍然有人居住，但他们并不是真正意义上的以东人。他们与其他民族的混合程度甚高，以至于今天没有可定义的「以东人」基因群体。[3]

在俄巴底亚的时代，西拉（后称佩特拉， Petra ）是以东的首都。主前五世纪已被纳巴泰人侵入，到主前第四世纪，完全给纳巴泰并吞，但仍以佩特拉为首都。主后106年，纳巴泰归入罗马帝国版图，佩特拉逐渐沦为废墟。直至主后1812年，这从玫瑰红色山岩雕成的城市才再度被人发现，默然地证实俄巴底亚预言的真确。 [4]

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