＜珥2: 1-32＞（二）

霞步思

【耶和华就为自己的地发热心，怜恤祂的百姓。耶和华应允祂的百姓说：‘我必赐给你们五谷、新酒，和油，使你们饱足；我也不再使你们受列国的羞辱；却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地：前队赶入东海，后队赶入西海；因为他们所行的大恶（原文是事），臭气上升，腥味腾空。’】“耶和华就为自己的地发热心，怜恤祂的百姓”，就是神要顾惜祂的百姓，不容仇敌质疑“他们的神在哪里呢？”“耶和华应允祂的百姓说：‘我必赐给你们五谷、新酒，和油，使你们饱足”，“五谷、新酒，和油”，都是蝗灾中被破坏的出产（1:10 ），将来神必一一赐回。“我也不再使你们受列国的羞辱”，这是回应“你的产业受羞辱”的祷告。“却要使北方来的军队远离你们”，这是比喻蝗虫有若亚述、巴比伦自北面而来的军队，神要“将他们赶到干旱荒废之地”，就是赶到旷野荒无人迹之地，使其饿死。“前队赶入东海，后队赶入西海”，“东海”指死海，“西海”指地中海，使他们在那里溺毙。“因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空”，这是以蝗虫死尸腐烂所造成令人作呕的恶臭，来喻指敌军所行的大恶，令神感到厌恶。【地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。田野的走兽啊，不要惧怕；因为，旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。】“地土啊，不要惧怕，要欢喜快乐，因为耶和华行了大事”，指神将要施行拯救，恢复受蝗灾危害的“地土”，所以他们应当欢喜快乐。“田野的走兽啊，不要惧怕”，这里以“走兽”代表一切有知觉的活物。“因为，旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力”，因神改造了生存的环境，使之生气勃勃。“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜”，“锡安的民”代表神的选民，他们应当为神是他们的神而欢喜快乐。“因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样”，神是他们喜乐的源头，并且有满足的喜乐。

【禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神；在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。】“禾场必满了麦子”，是指有很好的丰收。“酒醡与油醡必有新酒和油盈溢”，新酒和油是素祭和奠祭供物的主要来源。“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫” ，是指之前的蝗灾。“那些年所吃的”，表明蝗灾蹂躏了犹大许多年，也表示百姓要经过许多年，才有可能降服在神的管教之下，顺服神的引导作出正确的回应。而被恢复的百姓“必多吃而得饱足”，他们就要赞美为他们“行奇妙事之耶和华你们神的名”。神在百姓回转之前，就两次宣告“我的百姓必永远不至羞愧”，清楚显明了祂的大能和主权。【以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。】“以后”，指第一阶段物质的恢复之后，神将开始第二阶段属灵的恢复，第一阶段是物质的“补还”，第二阶段是属灵更新。“我要将我的灵浇灌凡有血气的”，是指神从天上将圣灵大量降在人身上，使其得着能力。“凡有血气的”，在这里特指以色列人。经过了蝗灾的重大管教和百姓的彻底回转，神不止要在物质上“补还”百姓，更要将圣灵倾倒给“凡有血气的”的以色列余民，使他们有能力。“你们的儿女要说预言”，“说预言”，是指传讲神的信息，而非指预先宣告将来要发生的事。“你们的老年人要做异梦，少年人要见异象”，“异梦”与“异象”，是指看见属灵的景象，能以明白神的旨意，然后传讲给众人知道。“在那些日子”，指末后的日子，亦即新约时代。“我要将我的灵浇灌我的仆人和使女”，“仆人和使女”，指男女奴仆。新约的信徒都是主耶稣用重价买来作神的奴仆，目的为要在我们的身上荣耀神(林前6:20)。

【在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。】“在天上地下，我要显出奇事”，是指在天上借着天象的异变，又在地上人间借着神迹奇事，显明神的作为。“有血，有火，有烟柱”，这些都与主再来之前的大灾难有关(启8:7)。“日头要变为黑暗，月亮要变为血”，这些超自然的现象，都是“在耶和华大而可畏的日子未到以前”的征兆（赛13:9-10），是末日主耶稣再来之前【人子的兆头】（太24:29-30）。“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救”。这是向耶路撒冷“逃脱的人”、以色列“剩下的人”发出的应许，预言神要拯救以色列的余民。但使徒保罗宣告，这个应许也将适用于因信称义的外邦人（罗10:10-13）。因为“求告耶和华名”，是人唯一能得救的门路。神是万人的救主，更是信徒的救主，祂不但曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。为此，愿我们今天都要在蒙恩得救以前求告主名，也要在蒙恩得救以后，时常开口求告主名！阿们！