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<神的道是活泼的>

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发表于 2024-1-3 23:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
<神的道是活泼的>
读经【来4: 12-13】【神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明……。】在希伯来书第四章的这段经文中,本书的作者讲到神的话是活泼的,有功效的,是能剖切人的心思意念的,又讲到尊荣的大祭司耶稣。作者首先说:【神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。】这里“神的道”,就是神口中所说话,整本《圣经》都是神的话,因为【圣经都是神所默示的。】(提后3:16)“神的道是活泼的”,就是神的话就是生命(约6:63),是活的,不是死的规条。因此每当我们打开圣经时,我们面对的不是一本普通的书,而是面对那位对我们说话的神。可是今天有许多信徒把圣经读“死”了,在这些人的眼中,圣经的话和自己的生活,关系并不密切。他们读经,仅仅是为了增加一些知识,知识固然重要,但这些知识都是关乎生命的知识!还有些人为了安慰一下自己作基督徒的良心,他们觉得基督徒不读经说不过去,这样他们属灵的生命就得不着喂养,以至于有些信徒的生命状态,显得半死不活。但希伯来书的作者在圣灵的感动下,却坚定地宣告说:“神的道是活泼的”!而且神的话一解开就发出亮光(诗119:130),照亮人的心,所以神的话不但有生命,使人得生命,又是充满了生命的活力。因此带领我们进入“那安息”的方法,就是借着神的话,我们所以能“竭力进入那安息”,就是由相信神的话所得着的生命能力。神的话不但是“活泼的”,也“是有功效的”,就是能产生实际的功效,就如神的话使无变有,也能使聋子听见,瞎子看见,死人复活…,信靠神的人,神的话就在这人身上发生功效。

而且神的道是锋锐的:“比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明”。神的话比一切属物质的两刃利剑更锋锐,因为两刃的利剑,虽比单面锋锐的刀更便于随意剖切,却只能剖切那属物质的硬物。但神的话却能剖切一切刚硬的人心,因神的道具有极强的穿透力,能进入与辨明人生命与心灵中最深处的思想与意念。神的话是那么锋锐,使人无法掩饰或收藏任何罪恶、诡诈,或神所不喜悦的意念,使人心中最秘密和黑暗的事被显露出来,也能把难以分别的是非、异端,或错误的主张辨明,使人认识神的旨意。【并且被造的,没有一样在祂面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。】神是鉴察人的心肠肺腑的,也是无所不知的,万物在神面前根本不能掩藏。人以为是最隐密的事也不能隐藏,在神的眼中是清清楚楚的,人一切的光景都在祂如火焰的眼中完全显露,这正是神的话比两刃的剑更锋快的原因。既然万物在神面前都是赤露敞开,无法躲藏的,我们就要趁着还有今日,接受神的话语,剖刺我们的心思,辨明我们的意念,使神话语的功效,显在我们身上。而当神的话进到人里面,“甚至魂与灵,骨节与骨髓都能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明”。因此人在凭信心进入安息的事情上不能自欺,或许有人用假信心或假得救,自欺欺人。但这样的人必须知道,凡被造的,没有哪一样东西或哪一个人,在神面前不是赤露敞开的。既然万物都在主的手中,有谁可以躲避祂的面呢?“那与我们有关系的主”,表明神并不是创造了宇宙,就对一切置之不理,从此不再和我们“有关系”。其实只是不信的人不想与神“有关系”,以为这样就可以不必向神交账。而我们无论作什么事,都逃不过主的眼目,我们在主面前“都是赤露敞开的”,每个人都必须向祂交账。因此我们今天不但要谨记作者在此的宣告:“神的道是活泼的…”。我们还要对神心存敬畏,并且要求神赐下真实的信心,使我们凭信与基督建立起真实的生命关系,凭信进入神为我们预备的安息!

接著作者讲到尊荣的大祭司耶稣,他说【我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。】“我们既然有”,就是我们已经有了,这是我们非常确定的事,就是“有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣”。在旧约的大祭司是神拣选的仆人,他们是神和百姓之间的中保,在神面前代表人,在人面前代表神。如果没有祭司的服事,人跟神的交往就被断绝,人就不能亲近神。然而旧约大祭司都有他的限制,他们只能够服事那个时代的人,但耶稣是作“我们”的大祭司,衪不受时间空间的限制,衪是每一位信靠耶稣的人的大祭司。我们今天不需要借着其他的人、事、物等中间媒介才能亲近神,我们靠着耶稣就可以来到神的面前。祂也是一位已经“升入高天”的大祭司。耶稣已经升入高天,代表衪已经成就了所有救赎的工作,衪为我们死,为我们复活,现在【已经坐在天上至大者宝座的右边。】(8:1)。而这“位尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣”。神的儿子”,重在指祂的神性。“耶稣”,重在指祂的人性,因祂兼具神、人二性,就可担任大祭司的职份,作神人之间的中保。信徒既然有这样一位升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣基督,作者就呼吁信徒:“便当持定所承认的道”。这个“持定”就是牢牢的抓住,不放手。“所承认的道”,就是救恩的真理,这是我们要持定的,这是我们的责任。所以“当持定所承认的道”,不单是对当时犹太信徒的呼吁,也是对我们今天每一个基督徒的吁吁,这是我们一定要紧紧抓住的,这也是主对我们的要求。

【因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱;祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。】耶稣基督,虽然是升入高天尊荣的大祭司,祂却能体恤我们的软弱,因为”祂也曾凡事受过试探,与我们一样”。祂虽然也曾凡事受过试探,却“没有犯罪”,可见祂已经胜了所有的试探,祂也有胜过一切试探的能力,又能体恤受各样试探的人,知道怎样帮助他们胜过各种试探,并给他们胜过试探所需要的能力。因此当我们遇上试探时,我们向主祷告,祂必会体恤我们,搭救我们,因祂亲身经历过这一切,正如圣经说:【祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。】(2:18)【所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。】“只管坦然无惧的来”,就是存着“坦然无惧”的心,全然相信基督救恩的功效,和神应许的信实,“来到施恩的宝座前”。“施恩的宝座”,就是约柜上的施恩座(出25:17-21),象征神在天上的宝座(8:1)。约柜放在至圣所里(出26:34),与外界隔离,连大祭司也只能在赎罪日一年一次接近约柜(利16:2)。但在新约时代,信徒【因耶稣的血得以坦然进入至圣所】(10:19),得以“坦然无惧地来到施恩的宝座前”直接面对神,可以“得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助”。而我们所需要的各种帮助,都包括在神的怜恤和恩惠之内,神的怜恤使我们的罪蒙赦免,神的恩惠使我们得着胜罪的能力。因此我们不要让任何事物拦阻我们到施恩宝座前,因为这是我们蒙恩得福的源头。为此,愿我们今天都要知道自己所处的蒙福地位,我们可以“坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助”,这是神赐给我们极大的恩典。因为我们所信靠的是为我们的罪受死,复活,升天的,尊荣的大祭司耶稣!阿们!

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