＜基督超越摩西＞

霞步思

＜基督超越摩西＞
读经【来3: 1-6】【同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣……。】在希伯来书第三章的这段经文中，作者讲到基督超越摩西，之前他提醒信徒：【同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，】“同蒙天召的圣洁弟兄”，就是同蒙属天的恩召，同蒙主耶稣基督宝血救赎的圣徒。既然信徒都是同蒙神的恩召，又有圣洁的尊贵地位，作者就提醒他们：“你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣”。而“思想”耶稣，就是照着圣经对祂的完备启示来认识祂和相信祂。圣经告诉我们，神【在这末世借着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。】凭着启示，我们也知道祂【为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。】并且祂【要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。】祂【在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。】当我们这样“思想”耶稣的时候，必会使我们知道祂比一切更超越，也会使我们信心的根基，深深地扎在耶稣里。而且我们越思想祂和祂所作成的，就越有胆量而不至灰心，因此思想耶稣，这对我们是非常重要的。作者还告诉我们，我们所“应当思想”的耶稣是“使者”，是“大祭司”。主耶稣是神照着祂永恒的旨意，差派到世上来的“使者”，将神的启示完全晓谕我们。主耶稣又是“大祭司”，祂作神人之间的中保，为要尽从神所托付的职事，把我们信徒带到完全的地步。当我们这样“思想”耶稣时，不但坚固了我们对耶稣的认信，也激发起我们对基督真实的爱心。可是今天有许多信徒很少去思想耶稣，最多只是情绪化地感受耶稣，就如在顺境中，他们会说耶稣对我真好。而面临试炼，落在各种难处中的时候，他们就会问神在哪里？耶稣怎么不来帮助我？甚至有些人最后放弃了信仰，这就是因为他们很少或根本没有思想耶稣。今天我们活在地上，常会遭遇各种变幻莫测的环境，包括各种人事物，叫我们无所适从。因此我们就应当思想耶稣，这样就不会使我们停留在情绪与感受中，而是能靠祂胜过一切。因此圣经在这里命令我们：“你们应当思想耶稣”，圣经既然如此命令，每一位“同蒙天召的圣洁弟兄”，都要专注地思想耶稣，这会使我们生命的根，扎在至圣的真道里！

接著作者就讲到基督超越摩西：【祂为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。】摩西是以色列人的第一个大领袖，是神在律法时代所兴起的第一个仆人，在以色列人心目中占崇高的地位。所以作者在证明基督比众先知和天使更超越之后，就将基督和以色列人的领袖摩西来对比，要证明基督比摩西更超越。这样的能使当时的犹太信徒，不至因摩西与基督有某些相似的地方，而误以为摩西几乎可以及得上基督。作者在此首先以基督的“尽忠”，与摩西的“尽忠”作比较，“祂为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样”。耶稣基督是“为那设立祂的尽忠”，设立祂的就是神。摩西也是神所设立的（撒上12:6），但神设立摩西是在“神的全家尽忠”，这“全家”只限于旧约的以色列人。而基督的“全家”乃是包括古今中外的普世教会。因此神的儿子耶稣基督远远超越神的仆人摩西。所以作者说：“祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣”。摩西不过是“房屋”，他虽然是旧约最伟大的以色列人领袖，曾经把以色列人从埃及领出来，又把神的律法晓谕他们，也行了许多神迹，又是世上最谦和的人。但摩西不过是被建造的房屋，是神所创造的人。但基督是房屋的建造者，是造物主，祂就是神，所以说基督比摩西更配多得荣耀。作者又说：“因为房屋都必有人建造”，因为房屋不会无中生有，一定有人设计、有人建造，“但建造万物的就是神”。这是告诉信徒，为何耶稣基督的位份与尊荣高过摩西，因为万物都是神借着耶稣基督创造的，因此基督超越摩西。而当时的犹太信徒非常崇敬摩西，误以为摩西几乎可以及得上基督。今天也有一些人常常高举神所重用的仆人过于基督，他们的眼光定睛在这些大有恩赐的神的仆人身上，过于在主耶稣的身上。信徒固然该敬重神的仆人，但无论他们做了多少的大事工，他们仍然只是神的仆人，只是器皿，真正配得荣耀、应该被高举的，只有耶稣基督！

接著作者说：【摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家；】摩西是神的仆人，但耶稣基督乃是神的儿子。摩西虽然为神的全家尽忠，但只是站在仆人的地位上尽忠。“但基督为儿子，治理神的家”。基督是以儿子的身份，“治理神的家”。“神的全家”是指以色列人，而“神的家”是指所有信靠耶稣基督的人所组成的，这家就是教会，是永生神的家，所有信靠神、领受耶稣基督救赎恩典的人，都是神的家人。并且摩西如此在神的全家尽忠，乃是要“证明将来必传说的事”，这“将来必传说的事”，是指基督和祂大能的福音。摩西那样尽忠为神管理百姓，把神的律法晓谕教导他们，他所尽忠所教导以色列人的一切事，都是预表，为证明那以后要来的基督，将要如何拯救、教导祂的百姓，治理神的全家。所以摩西的尽忠，是预表那真正配治理神全家的基督。作者又说：【我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。】“可夸的盼望和胆量”，是指信福音的盼望和胆量。福音使我们有荣耀和存在天上的盼望，但这也要我们有勇敢顺服神旨的胆量。魔鬼常用惧怕与胆怯使人不敢接受福音，或不敢传讲福音，所以圣经说到那些胆怯和不信的，都是被丢在火湖里的人（启21:8）。但我们满有信心的盼望和胆量是可夸的，是我们所当坚持到底的。如果我们不能把“所夸的盼望和胆量坚持到底”，我们就不是“祂的家了”。我们若坚持这种信福音的盼望和胆量到底，就是神的家人了。而作者在这里作的这些对比，就是要说出，基督超越摩西！为此，愿我们今天不但要“将可夸的盼望和胆量坚持到底”，我们还要认识基督超越摩西，这样我们对主耶稣的信心就会更加坚固！阿们！