和青少年谈“性”之前

big_fish

和青少年谈“性”之前

张逸萍译自﹕“ The Pre-Sex Talks with Adolescents ” By: Brad Hambrick ， November 27, 2012
（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2012/11/27/the-pre-sex-talks-with-adolescents/）

http://www.chinesebiblicalcounse ... /S_Pre-sex-talk.htm

「我们来谈这件事」已经成为父母和青少年都听到，并确切知道，将要讨论什么尴尬话题的短语。但这句话本质上是有缺陷的。

首先，定分词「这」意味着一次对话涵盖了所有需要知道的内容。如果父母只谈论性的机械性方面，以至他们的谈话容易一些，那么文化将为他们的孩子决定一个塑造生命的现实。

其次， “谈话”一词，通常会成为独白或讲座，并包含不受欢迎的“你有什么问题吗？ ”在最后。除非父母打破从独白（单数）到对话（复数）的障碍，否则可能会传递大量讯息，但影响很小。

由于各种错误的原因，结果只是一次令人难忘的促膝谈话。这篇文章的目的是透过描述在孩子的早年，要教导他们的两件事，将这些对话与教养联系起来，这两部分为谈论性，奠定了健康的基础。

示范浪漫婚姻

对于在基督教家庭长大的孩子来说，慈爱和肯定不应该是“新鲜和有趣的”。孩子的父亲追求母亲的标准方式，应该是调情、恭维、追求。本能地接受追求，应该是孩子的母亲对父亲的回应。

这并不意味着性和浪漫关系，不会成为孩子们探索浪漫婚姻的一个领域。但这确实意味着，无知的同侪和庸俗媒体，不会在这些影响生命的事情上，成为首个给他们下定义的，或为他们示范的。

男人们，这是一个挑战。频繁地对妻子高度评价，会引起孩子的共鸣。如果孩子们可以在家中重要时刻听到的话来学会骂人，那么小男孩也可以透过模仿，学会用对母亲的感激之词来填补家里的沉默时刻。对一个有崇高品格的女性的尊重和追求，应该永久铭刻在基督教家庭中每个孩子的灵魂中，因此相比之下，文化里的赝品，就显得廉价了。

女士们，这是一个挑战。表达你所感受到的亲密和爱意的保护，以回应你丈夫的肯定话语和领导。即使在很小的时候，孩子们就能知道浪漫是有盟约的恋人的庆祝活动，而不是无聊陌生人的消遣。一个乐于接受的女人，对一个有礼貌的男人的优雅求爱的愉快反应，应该看起来像“爱情故事” ，让任何次品的事情，都显得粗俗。

这些行为不一定非得是感性的，才能有效地预先教导有关性的重要课程。你只需要为他们提供一个家，让他们能够看到上帝的旨意，并在适当的年龄模仿浪漫。 〔译者加的强调〕在他们的成长时期，我们在这方面做得越好，他们对那些“肮脏”的性表达，就会本能地感到肮脏。

但话虽如此，孩子们应该看到父母经常的拥抱、亲吻和偎依。孩子应该知道更多的赞美而不是咒骂，更多的美德值得肯定，而不是啦啦队加油。这只是一个近乎陈腔滥调（但非常准确）的答案﹕「父母能为孩子做的最好的事是什么？ 好好爱他们的配偶。 」

big_fish

强调尊敬的重要性

性爱前谈话的第二个重点，应该是强调在指导和管教孩子时，尊敬别人的重要性。这将是关键，帮助他们理解为什么淫欲是错的。那些青少年，如果比大多数禁欲的同龄人表现得更好时，他们可能很难理解性欲有什么问题。当我们纪律还未到十几岁的孩子时，我们必须准备他们的心，让他们接受关于情欲危险的讯息－情欲是撒旦最喜欢的“入门罪”之一。

考虑一下这两个父母所发的问题，在尊敬方面，孩子怎样是做错了。当你阅读每句话时，要用指示的语气，而不是使用激动的、定人罪的语气，来发问和回答。

家长：「当你从你的弟弟手中拿走玩具时，这尊重他吗？ 不。这样做，是没有把弟弟当作一个有自己意愿的人，而是把他当作一个拿着你想玩的玩具的身体。 」



家长：「当你要求你的母亲给你倒更多的牛奶时，这尊重你的母亲吗？不，并不。她可能做其他事情，但你这样做的话，你只把她作可以为你拿到你想要的东西的身体。 」

如果这个基础是在青少年时期用爱奠定的，那么青少年就能理解（不仅仅是在智力上，而且在情感上和关系上）为什么将某人贬低为一个身体，或个人快乐的来源，是错的。 〔译者加的强调〕他们可以开始理解情欲如何使一个人失去人性； 袭击他们的身体（视觉上或身体上）而不关心他们的灵魂。

突然间，「爱人如己」（太22:39 ）有新的亮光。它不再只是意味着以我的喜爱，来决定我怎样对待他人——这是青少年（和不成熟的成年人）对这节经文的常见误解。相反，它意味着以作为一个人固有的尊严，对待每个人。

如果遵循塑造浪漫婚姻的第一个指导，这些关于尊敬的教导，将会产生更大的影响。当我们与配偶浪漫时，尊敬不是关于我们有什么不能说，或我们不应使用的语气，而是我们（作为一个家庭）默认的互动方式。尊敬带来的祝福，比耻辱带来的后果，更明显。

big_fish

展望未来

这两个建议，并不会让谈论性变得不那么尴尬。解释解剖学、生理学、荷尔蒙、性唤起和其他知识，还有从医院带回家的喜悦，永远不会是一次完全舒适的谈话（对你或他们来说）。但如果你在青少年时期为这些对话奠定基础，并建立可信度，那么你就可以更有信心地进行了。

「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 」 （箴22:6 ），我们常常限制这节经文，只把它应用于我们最讨厌的命令以及我们是否去教堂。将这段话应用于我们为我们的指示（尊敬）和我们在孩子面前的生活方式（健康的婚姻浪漫）给出的理由，如果不是更合适的话，是同样的适合。



一同来讨论

塑造健康的婚姻浪漫关系，如何能为谈论上帝对性的设计，建立可信度？

教导尊敬，如何能令孩子的思想和心灵准备好理解欲望的扭曲？





作者


Brad Hambrick

big_fish

说的太好了。对比较年幼的孩子，准备以后怎样“性教育”，在于﹕（1）示范什么是神设计的婚姻中的浪漫；（2）教导尊重别人，不能把别人当作一个可以满足自己的身体。

当我翻译上边文章时，我无法不想起某教会名人的教导﹕

竹君有一本热卖畅销的书籍《爱的雕琢》，几乎成为中国基督徒的标准父母指南，其中有一章，标题为「色——如何跟孩子谈“性”」，和上边文章主题相似。竹君抱怨，「因着上一代的沉默……令我们这一代也认为“性”是件肮脏龌龊不见得人的坏事。……身为中国的基督徒父母，要灌输孩子正确的性观念… …」 [i]，怎样做呢？竹君举了一个例﹕「两岁的小敏是家中唯一的小男孩……有一天，有朋友来访，其中有一、二个同年龄的男孩，正要上厕所，妈妈就带着小敏……快来看……他是一个男孩，你也是一个男孩，他有『吱吱』，你也有『吱吱』，他小便也是站着的……若对方是女生，那做母亲的更可以强调女生与男生的不同﹕“你看，小玲是女生，她与你不一样，是坐着小便的。她没有『吱吱』。她是一个女生。 ”」[ii]

邱清泰博士抱怨中国人不愿意谈论性爱问题，觉得是隐秘和污秽的，难于启齿，所以在训练课程中有一课讨论「亲昵与性」。他们领先公开讲说自己第一次对性的经历，竹君说自己在十一岁时遇见一个暴露狂的男人尾随着回家；邱也讲述自己第一次梦遗所带来的惊慌。然后他们叫参加训练班的人也轮流当众陈述这样的经历。[iii]竹君说，在他们的聚会中，也有人陈述自己小的时候看见父母造爱、看见同性恋的母女造爱等等。[iv]

所以他们夫妇二人，认为我们基督徒在“性”方面的问题，是无知和不敢谈论。真的吗？

弟兄姐妹们，这就是圣经辅导，和那些把世俗心理学带来教会的基督徒的教导的分别。








[i]竹君，《爱的雕琢》 （ Santa Clara, CA ﹕北美家庭更新协会， 1998），页1 63。[ii]同上，页1 67。[iii]邱清泰、余竹君，《你侬我侬﹕恩爱夫妇训练课程》 （粤语录影带）， Santa Clara, CA:家庭更新协会， 1996 。 ，亲昵与性。[iv]竹君，《爱的雕琢》 ，页158-59 。