＜神数算以法莲的罪＞

霞步思

＜神数算以法莲的罪＞
读经【何12: 7-14】【以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗……。】在何西阿书第十二章的这段经文中，神数算以法莲的罪，以及神对以色列的惩罚。何西阿首先说：【以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。以法莲说：‘我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。’】神在此指责以色列人犯的罪，就是诡诈和欺骗的罪。“以法莲是商人”，当时的迦南人以经商闻名各地，而北国以色列人不但像迦南人那样拜偶像，他们也像迦南人一样，用诡诈和欺骗的手段经商。他们“手里有诡诈的天平，爱行欺骗”，就是用大小的法码和不公道的升斗及秤来欺骗人，这是律法所禁止的（申25:13）。以色列更因自己以诡诈发财而自满，“以法莲说：‘我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的‘”。以色列人自以为用狡诈的手法换得的财富没人可以指证其不义，所以自欺欺人地自以为无罪。他们说这样的话，是因为他们不知道神公义的审判。但因神都知道，祂一直在鉴察，必然要审判以色列人。现今也有些信徒，他们用诡诈手段获得富足之后，便一方面为自己的才能自傲，一方面以为这是神赐福给他的凭据，足证他们没有什么不义。但这种情形正是先知何西阿对以色列人自欺的指责。神没有立即惩罚，容让他们暂得“平安”，并不表示神已默许他们行诡诈，更不会把他们的恶行算为义行。因此公义的神一定会会审判这些行诡诈的人。

针对以色列人的自满自欺，先知就发出神的警告：【自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神，我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。】神说，自从以色列出埃及地以来，祂就是他们的神。当初神如何领他们出埃及，在旷野住帐幕，一直带领他们直到进入应许之地。但因以色列人用不义的手段致富，最终逃不过神的审判。神要惩罚他们，使他们“再住帐棚”，就是他们要被掳，漂流各地，如同当年在旷野住帐棚的日子。“大会的日子”，可能指纪念旷野飘流的住棚节。他们祖先过住棚节，原是纪念神的典恩，相信神的应许，指望要进入迦南。但他们将因罪被神逐出迦南，在旷野就不是在过节了。【我已晓谕众先知，并且加增默示，借先知设立比喻。基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。】先知在这里指出，自从摩西领以色列人出埃及以来，神已通过许多先知，各种异象和比喻启示自己，但他们无动于衷，而且到处都充满了偶像。因此以色列人被神惩罚，实在是罪有应得。“基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆”。先知用“基列”和“吉甲”这两个地方的人所作的来做代表，这些地方的人都在犯罪作恶、拜金牛犊等等的偶像。先知用“田间犁沟中的乱堆”，来形容他们沉迷于敬拜偶像假神，到处设立祭坛，这证明以色列国都沈湎于偶像崇拜。

【从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。耶和华借先知领以色列从埃及上来，以色列也借先知而得保存。】先知再次讲到以色列的先祖雅各的事迹，根据创世记第29章的记载，“雅各逃到亚兰地”以后，他替舅舅拉班放了十四年的羊，付出了许多的代价，才娶到了两个妻子。但雅各的后裔以色列人却白白地蒙神的拯救，得以脱离埃及的奴役。神又透过摩西使以色列得保存，以色列人本当更加爱神，但以色列人却忘了神的恩典，而且越来越远离神，也越来越得罪神，他们沉迷于敬拜偶像假神，到处设立祭坛，最后只好自食恶果。神就宣告了刑罚：【以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪，必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。】他们“流血的罪”，是指他们杀害先知和献人为祭的罪恶，按利未记20:11-27所记，这是死罪，这罪必归到他身上。“主必将那因以法莲所受的羞辱归还他”。就是神必报应以色列人，他们施加给别人的欺凌与羞辱，也必归还给他们自己。但愿我们今天都不要像以色列人那样，对神忘恩负义。我们今天蒙了神的恩典就要感恩，并要坚定的信靠神，要以谦卑的心、顺从神，听从神的话语！阿们！