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<以法莲的虚谎和强暴>

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发表于 2023-12-25 21:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
<以法莲的虚谎和强暴>
读经【何12: 1-6】【以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及……。】在何西阿书第十二章的这段经文中,先知何西阿斥责以法莲时常增添虚谎和强暴,并引述先祖雅歌几件蒙神特别恩惠的经历,说明以色列和犹大虽然像雅各一样诡诈,但也要象雅各在伯特利一样转向耶和华,所以劝他们回转。何西阿首先说:【以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及。】这里先知指责以法莲“时常增添虚谎和强暴”,就是他们背叛与神的圣约,而跑去“与亚述立约”,希望与亚述结盟,得到亚述的帮助,结果想不到反为亚述所害。以色列人同时又暗地里寻求与埃及联盟,想要挣脱亚述的辖制,所以就“把油送到埃及”,以色列人这样行就如“吃风”,如“追赶东风”。“吃风”是吃不饱的,吃进去再多,也吃不饱。他们的追求,如同追赶“东风”徒劳无功,反而害了自己。以色列人寻求人的帮助,委曲求全的向外敌赠送礼物,“与亚述立约,把油送到埃及”,却不倚靠神,这除了招惹强敌更大的野心之外,能给他们多久的平安?但对他们来说,依靠眼睛看得见的强国,总比依靠眼睛看不见的神更实际、更加可靠。所以他们为了达到目的,就不择手段,“时常增添虚谎和强暴”。但先知说不管是亚述或埃及,都不能真正帮助以色列,反而带给他们恶果,就像“吃风,且追赶东风”一样。今日也有许多信徒,为着想得到敌挡神的人一点好处,或想得着人的帮助而出卖信仰和真理的见证,也就像以色列人“追赶东风”一样,无知地自甘卑贱,自取羞辱。但我们要专心倚靠神,祂必看顾我们。

【耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力;与天使较力并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华;耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。所以你当归向你的 神,谨守仁爱、公平,常常等候你的 神。】“耶和华与犹大争辩”,这是公义的神,祂要让以色列人明白他们的罪状,所以要与犹大争辩。“必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他”,以色列和犹大都是“雅各”的子孙,而“雅各所行的”、“所作的”,是指雅各年轻时倚靠诡计获取利益,神也要照雅各所做的惩罚报应他。接着神籍先知在此特别提起几件有关雅各生平蒙神特别恩惠的经历,提醒这些背道的雅各家的子孙,使他们知道自己如何亏负神的恩典,羞辱了他们的先祖。“他在腹中抓住哥哥的脚跟”,指雅各在母腹中抓住孪生哥哥以扫的脚跟(创25:26)。雅各有一个特点就是很会抓,但这象征雅各一生怎样抓住神所应许之福分的信心,所以雅各出生时抓住他哥哥的脚跟,就成了他追求神的恩典的特征。可是如今这些雅各家的子孙们,实在羞辱了他们的祖先,因他们虽然身为神的选民,竟然不倚靠他们祖宗所倚靠的神,却去倚靠埃及、亚述和外邦偶像!“壮年的时候与神较力”,这是指雅各在毗努伊勒与代表神的天使摔交(创32:24-32)。当时雅各把妻儿都先打发过河,自己独自一人留在河边,神就在异象中向他显现,雅各在黑暗中“与天使较力并且得胜”,但被神一摸,大腿筋便扭了。这是雅各一生最重要的经历,使他知道自己虽尽了一切力量,仍不如神举手一摸。从此他不再依靠自己,所以他“哭泣恳求”神的祝福(创32:26)。所以在毗努伊勒与神摔交,是诡诈的雅各一生的转折点,从此他不再倚靠自己的聪明,而是彻底降服在神面前,神便为他改名为以色列。旧约时代神向人显现,常以天使的形态出现,不是以神本来的荣耀向人显现,因那是人所不能承当的,所以圣经有关这方而的记载,常把“神”与“天使”通称并用。

“在伯特利遇见耶和华”,雅各一生,有两次“遇见神”的重要经历,都在伯特利。第一次是他离家出走,离了别示巴向哈兰走去的半路上,在梦中神向他显现,之后【雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。 他就给那地方起名叫伯特利。】 (创28:18-19) 那时他还不完全认识神。另一次是在他从拉班家回来,雅各在伯特利再次的遇见神,在创世记32:22-28中记载:【他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口, 先打发他们过河,又打发所有的都过去, 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔交,直到黎明。 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔交的时候就扭了。 那人说:‘天黎明了,容我去吧!’雅各说:‘你不给我祝福,我就不容你去。’那人说:‘你名叫什么?’他说:‘我名叫雅各。’那人说:‘你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与 神与人较力,都得了胜。】之后【雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒,浇油。 雅各就给那地方起名叫伯特利。】(创35:14-15) “伯特利”是以色列始祖雅各遇见神的地方,后来竟然成了以色列人祭拜偶像的地方!耶罗波安王为了避免以色列北国的百姓回到南国犹大王罗波安那里,就在伯特利和但,建造了金牛犊,而且还将不属于利未人的凡民立为祭司,让百姓在那里膜拜,不需要回到耶路撒冷去,这事叫百姓陷在罪里。而雅各整个人生的关键,就是“在伯特利遇见耶和华”,他在伯特利更深地认识了神,从此被神得着。而神籍先知提到他们的始祖雅各,就是要提醒以色列百姓,雅各虽然曾经诡诈,但后来却在神面前谦卑,哭泣恳求,直到得着了神。所以百姓也要如此寻求神,不要再追随东风,不要再四处寻找可仰赖的强国,要转向神,如同当初他们的始祖雅各转向神一样。因此神呼吁以色列百姓,“所以你当归向你的神,谨守仁爱、公平,常常等候你的神”。今天神透过这段经文也是向我们再次说话,为此,愿我们今天都不要再用自己的方法、走自己的路,而是要回转归向神,并要“谨守仁爱、公平”,要常常等候我们的神!阿们!

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