＜门1-25＞（二）

霞步思

【他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。】“他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处”。“阿尼西母”之前是从主人家逃跑，对腓利门来说，根本没有益处，跟他的名字完全相反。“但如今与你我都有益处”，这表示如今因着阿尼西母信主从没有益处变成有益处，阿尼西母这名，与他作人的表现，名实相符了。“我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人”。阿尼西母过去是腓利门的奴隶，现在已经成了保罗“心上的人”，不再是一件活的工具。“我本来有意将他留下”，“有意”表示保罗曾经这样考虑。“留下”指留在罗马狱中。“在我为福音所受的捆锁中替你伺候我”，“替你”表示在道理上受教的，对施教的人有回报的道义责任(加6:6)。“伺候”指各样杂务的服事。保罗为福音的缘故坐监，按当时的情况和他的年龄而言，确实需要人的服事。“但不知道你的意思，我就不愿意这样行”，表示未经对方的同意，绝不断然作决定。“叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心”，“勉强”指被迫不得已而为，“甘心”指自动自发。基督徒作事的原则乃是，如果没有取得相关之人的同意，就不要“勉强”人作什么，要叫人的善行、动机是出于甘心，是出于爱神。【他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。】“他暂时离开你，或者是叫你永远得着他”，表明他们是被神暂时分开。因为神在背后的管理，阿尼西谋才能认识保罗、进而认识相信基督，得以在基督里与腓利门建立新的、永恒的关系，可以“永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”，保罗不要求腓利门释放奴隶，而是盼望他们在主仆关系中，因着里面同样的基督的生命，彼此以主内“亲爱的弟兄”相待。“在我实在是如此，何况在你呢！”意指保罗和阿尼西母原来素不相识，尚且在主里成为亲爱的弟兄，何况腓利门和阿尼西母素有主仆关系，如今岂不更加喜悦，爱他如弟兄！“这也不拘是按肉体说，是按主说”，对于腓利门而言，他在肉身上得了一位弟兄作奴仆，又在主里得了一位奴仆作弟兄，这是一种双重的关系。

【你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的帐上；我必偿还，这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。】“你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样”，这是保罗提出的正式请求。保罗并没有指示腓利门释放阿尼西母，而是希望他像对待主内弟兄一样“收纳他”。保罗相信腓利门有足够的爱心和信心，接纳阿尼西母。如果当时一位信徒拥有奴隶，他的责任并不是释放他们，而是以基督的爱去爱他们。保罗也知道腓利门可能对逃奴的印象并不好，所以请求腓利门“收纳他，如同收纳我一样”，用自己来代替阿尼西谋。“他若亏负你，或欠你什么”，因此可知，阿尼西母不只是逃跑，他还偷了主人的钱财。“都归在我的帐上”，意指承接其全部债务，负责偿还。“亲笔写的”书信，表示这是一个有效的借据，必定负责偿还，不是说说而已。“连你自己也是亏欠于我”，腓利门也有亏欠保罗之处，可能指属灵方面，也表明腓利门是保罗带信主的，这表示他应该为保罗这样作，正如保罗怎样为他所作的。【兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。】保罗希望腓利门存宽洪大量的心对待阿尼西母，他如果甘心乐意收纳阿尼西母，必定使保罗在主里因他得快乐。保罗并希望腓利门所行的，叫他的心在基督里得“畅快”。

【我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外你还要给我预备住处；因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。】“我写信给你，深信你必顺服”，并不是指顺服保罗，因为在本信中，保罗没有发出任何命令，腓利门所需要顺服的，是神爱人如己的命令。“知道你所要行的必过于我所说的”，而本信得以保存下来，证明腓利门已经“顺服”，并且所行的“过于”保罗所说的，让整个教会都得着了造就。“此外你还要给我预备住处”，这表明腓利门与保罗已是相当熟悉的知交，保罗知道他会喜欢接待自己，所以才这样嘱咐他。“因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去”，这表明保罗不但对自己的祷告有信心，且对信徒们为他所作的代祷也大有信心。【为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。】“为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安”。“以巴弗”是歌罗西人，也是歌罗西教会的主仆(西4:12)，他必与腓利门很熟悉。“与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安”。“马可、亚里达古”是犹太信徒。“底马、路加”是外邦信徒。最后保罗说：【愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！】保罗愿腓利门靠“主耶稣基督的恩”，饶恕与接纳阿尼西母。此书能列入新约圣经中，并且书信的信息又广传于众教会中，相信腓利门已经饶恕并接纳阿尼西母了。保罗写这封信的时候，是在罗马监狱中困难重重，但他却关心一位出逃的奴隶，只有“主耶稣基督的恩”，才能使他有这样的爱心。今天神已经借着“主耶稣基督的恩”收纳了我们，为此，愿我们也要收纳亏负过自己的“阿尼西母“，就是收纳他为弟兄！阿们！