学习改革宗的再思

火上冰

并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前；(希伯来书 10:22)

又要立志作安静人…(帖撒罗尼迦前书 4:11a)

1. 福音从求神迹的犹太人群体到求智慧的希腊罗马背景的群体，信仰的见证和传承遇到同样的挑战和异教文化的冲击。有哲学素养的信徒开始采用哲学的语言表述信仰。时间积累慢慢沉淀下来神学和教义。离开教会的见证，哲学不会领人归给耶稣基督，也会使人偏离真道。

2. 神学和教义在历史中存在不可或缺的意义。但是最重要的意义仍然在于神的道和耶稣基督的见证，如何被教会持守。希腊罗马文化背景下，受希腊哲学家影响的人，向往美好的导师和道德的教训，却没有教会中圣徒相交行在真理中，彼此相爱的见证。

3. 教牧本身是教会最需要的。同样教师和牧师的恩赐，在神的儿女中间带下的也必然是生命的见证，信耶稣基督得来的基督里的新生命。有真理的仁义和圣洁。基督徒是在这曾经旧约先知的预言中，向使徒显现的道成肉身的生命之道中相交，且喜乐满足。

4. 教会的建造，福音被传讲，神的道被见证，不仅仅是知识和道理上的，也并只是理论。离了恩，失去施比受更有福，不再传讲恩惠的道，教会也必然落入错误的软弱中。本该见证真道的圣徒却没有真理的仁义和圣洁。

5. 身体是圣灵的殿，信徒在见证信仰上是神兴起的器皿。强调生命的华人教会中，有许许多多神在过去工作的积累。一个活在神面前，寻求神的心意，预备自己也预备教会等候耶稣基督再来的器皿是每时每刻都无比迫切的刚需，尤其是在神的家的需要越来越明显的时候。