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<神对以法莲爱的自问>

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发表于 2023-12-21 23:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
<神对以法莲爱的自问>
读经【何11: 8-12】【以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?……。】在何西阿书第十一章的经文中讲到,神对以法莲发出怜爱的自问:【以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。】当神想到以色列人即将面临的审判,祂心中的怜爱之心就发动,于是向以法莲发出怜爱的自问,“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?”虽然北国被掳的事已经成了定局,但神并不甘心“舍弃”自己的百姓。“我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?”神大可以按祂的公义审判以色列人,祂已给了许多的机会给他们但被拒,祂就可借忿怒惩罚他们,正如祂对押玛、洗扁这两城与所多玛、蛾摩拉并列之罪恶之城,将它完全毁灭(申29:23)。但神不甘心自己的百姓像押玛和洗扁一样灭亡,神的大爱使祂不忍心这么作。神虽刑罚管教以色列人,使他们受刀剑掳掠之灾,但神绝不能待他们像待外邦的罪城那样。因为以色列人与神之间有特殊关系,是外邦列国所没有的,这是神对以色列深厚的爱。神不想毁灭以色列人,所以祂只好改变自己的心意,“我回心转意,我的怜爱大大发动”。神的爱使祂对以色列的怜爱之心就发动,所以神不会完全毁灭以色列,这不但是以色列的盼望,也是我们这些罪人的一条出路。

神决定不再发烈怒,也不再毁灭以法莲,接着神就特别宣告:【我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。】神用慈爱代替怒气,神不再毁灭以色列人,“因我是神,并非世人”。通常我们想到神的神性时,会想到祂的威严,主权,公义和审判,但在这里,神宣告祂的神性的时候,是在讲到祂不同于世人,祂有恩慈和怜悯。神这样对待祂所爱的子民,因祂是以色列的“圣者”,最终神要将他们带领回归,【耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。】以色列虽亡国,但神应许必使以色列人在本乡本土安然居住,之后以色列奇迹地复国,这显示神话语的真实,正如此段以“这是耶和华说的”作结。但以色列真正的回归,要到主耶稣再来的时候才能完全实现。保罗在罗马书中也提到这个末世的预言,【弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶;】(罗11:25-26)最后神说:【以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或作“犹大向神、向诚实的圣者犹疑不定”)。】北国以色列不肯倚靠神,而是靠着“谎话”和“诡计”应付神。“犹大却靠神掌权,向圣者有忠心”,也可译为“犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定”,就是不肯专心倚靠神,一面事奉神,一面事奉偶像。所以犹大国虽然比以色列迟些亡国,但最后的结局也是被掳。为此,愿我们今天都要听从神的话,对神忠心,我们还要立定心志,一生专一的跟随神!阿们!

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