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<信徒要远避的事>

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发表于 2023-12-20 22:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
<信徒要远避的事>
读经【多3: 9-15】【要远避无知的辩论和家谱的空谈,以及纷争,并因律法而起的争竞,因为这都是虚妄无益的……。】在提多书第三章的这段经文中,使徒保罗吩咐提多,也是今日的信徒要远避的事,以及要弃绝的人。最后是保罗的吩咐、问安与祝祷。保罗首先说:【要远避无知的辩论和家谱的空谈,以及纷争,并因律法而起的争竞。】“要远避”,就是要躲开,不参于其中。“无知的辩论”,即无学问之人的辩论,这些人辩来辩去,争来争去,没有任何价值意义。“家谱的空谈”,犹太人一向重视家谱的探究,他们保留一系列的祖宗名字,为的是炫耀自己的祖先有多么光荣。更有许多人因为对事实的夸大和偏见,引发出各种的辩论和纷争。“因律法而起的争竞”,传异端者对律法与恩典分辨不清,以致常常引起各种辩论和争竞。不管这些辩论、争竞的细节是什么,只要不符合救恩的真理,不是【纯正的道理】(2:1),保罗吩咐提多和信徒要“远避”这些事,“因为这都是虚妄无益的”。也就是说,这些事对信徒,不论在真理、知识或灵性方面,都是无益的。接着保罗讲到信徒要弃绝的人,【分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他;因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去作。】“分门结党的人”,就是导致教会分裂的人,也就是分裂基督身体的人,所以他们犯的是一种大罪。因此保罗在此吩咐提多当警戒这些人,若经一两次的警戒,他们还不悔改,“就要弃绝他”,就是跟他们划清界限,不再和他们来往。因“这等人已经背道”,可见这些两次抗拒警戒的人,他们因心里刚硬“已经背道”。“已经背道”的人,就是“犯了罪,自己明知不是,还是去作”的人,对于这等人信徒不必再把他们当作主内弟兄来交通。

然后保罗吩咐提多:【我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候,你要赶紧往尼哥波立去见我,因为我已经定意在那里过冬。你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行,叫他们没有缺乏。并且我们的人要学习正经事业(或作“要学习行善”),预备所需用的,免得不结果子。】“亚提马”,是保罗的同工之一。推基古是保罗亲近的同工,曾受保罗之托把以弗所书和歌罗西书,带给小亚细亚教会。“尼哥波立”是希腊西岸一个港口,保罗要提多赶紧到尼哥波立与他相会,因他要在那里过冬。保罗也很关心主内肢体,他吩咐提多赶紧给律师西纳和亚波罗送行,并要提多留意他们的需用,不叫他们缺乏。可见保罗的关顾真是美好,保罗与西纳和亚波罗并不是一起作工的工人,但保罗仍顾到他们的需要。“并且我们的人要学习正经事业(或作‘要学习行善’),预备所需用的,免得不结果子”。“我们的人”,是指保罗的同工。所以这里不是指一般信徒要学习正经事,预备所需用的,而是指保罗的同工们,在工作上,要学习信靠神,以维持工作的需要。神的工人不但要学习为自己的生活信靠神,也要学习为工作的需用信靠神,才不致于不结果子。保罗的问安是:【同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。】这里“因有信心爱我们”,指这种爱完全是在信心所产生的生命关系里面而有的。保罗祝祷是【愿恩惠常与你们众人同在!】《提多书》就结束在此。而保罗在这里吩咐提多,也是今日的信徒要远避的事,我们都要谨记。我们还要反省,在我们的生活中是否有所谈论的事情,表面上好像挺有意思,实际上却是完全不能造就人的?若有的话,愿我们都要立刻悔改,要回到神的话语中,这样我们就能避免许多无益的事,好使我们省下许多的时间来亲近主,服事主!阿们!

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